发信人: forjjlu@Lion (阿竹), 信区: BudaFood
标  题: Re: 渐进戒杀生?
发信站: 狮子吼站 (Sat Sep 13 12:24:47 1997)
转信站: Lion

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[ 本文原作者是: abstsai@ms1.hinet.net ]
[ 发表时间为: Sat Sep 13 05:16:37 1997 ]


>发信人: iuo@Lion (晓逸), 信区: BudaHelp
>   很对不起!!很少post文章,因已经在实验上很忙,偶而看一下经典,在这□我的
>   疑问是来自於刘宋所译之四卷『楞伽经』,是有提到能不吃荤食,且有大力鬼王
>   因而发愿不再食人等等,似乎说念经或念佛就不是很好??????不能有太大的助益?

  [读楞伽经另类观点]

    楞伽经的译本有四卷七卷和十卷。照禅宗的史事记载(如五灯会元)当年达摩祖师
指定的禅宗教科书就是这部楞伽经。如果以十卷的楞伽经来看，这部经的体系相当混
乱，因为一..四卷成一体系，五..七卷成一系，八到十卷又成一系。所以一般学者相
信这部经是集印度各宗派 "识论" 大成的综合版。

    "吃肉不能成道" 的说法是在第八卷的《遮食肉品》，我们检视前四卷，发现其内
容和《阿含》的实修法相应，和世尊所说法有一贯性。而这一品的不吃肉的说法则很意
外的以很勉强的理由禁止食肉。

    我们看大慧菩萨的理由居然是 "连外道邪见断见者都不吃肉了，何况我们修清净法
的人"， 这个说法很明显的和整本经前段四卷的实修成就要件，和五到七卷的唯识原理
相矛盾。他把吃肉者和杀生者视为一体，这在其他的经典中是看不到的。

    照理讲，这种说法是针对些贪著肉食的人而说的，可是其他的经典大都以平实的角
度陈述不善食品(不光指肉食)的坏处，要修行者以智慧的角度去评量各种食品对修行者
所造成修行上的障碍。

    把 "吃肉是吃亲人骨肉" 的恐吓说法加到佛教经典中的，在越晚期的经中越常见，
其原因可能是晚期的佛教团体在生活智慧上失去了有力的指引所导致的。这个在强调智
慧的根本佛教中是不可思议的怪事。原因也可能是因为宗教世俗化所引起的。宗教世俗
化的现象之一就是 "外道有的，我们也要有"。 素食主义正是各宗教都强调的共同点，
成为一种群体行为判定的图腾。

    建议同学们把楞伽经分成三个不同的部份。四卷是一部，五..七是一部。八到十是
另一部。分类後就会发现当中各部的主旨和世尊的说法出入有多大，从而能约略的判定
何者是真说，何者是伪造。而这也是我们一再建议同学们要由阿含入门，了解当时佛门
四众的生活状况再深入大部经典的原因。

    世尊教导的正是要打破这类似是而非的迷思，因而强调智慧和慈悲。今日的宗教则
不是如此，以宣传为第一要务，各宗教口号打著慈悲，但是对付 "仇敌" 则一定不留活
口，值得想学世尊思想的佛弟子们深思。

    我们再强调一下，明心见性和吃不吃肉无关。只和法会有关。素食者不一定不杀生，
吃肉者也不一定不慈悲。那是个人习惯，两者纯是两回事。只是我们要明白，生活中我
们可能 "因为慈悲而不吃肉" ，但也可能 "因为慈悲而杀生" 。这当中就由般若去决定。

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