作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaHelp
标题: Re: 三道 [Re: 禅修一问]
时间: Tue Jun 15 02:14:08 2010

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > 不过像四界分别观在一开始也是止禅, 而 "□婆舍那" 的定义可能比较严格,
> > 它的对象是究竟法(名法与色法), 并观照其无常, 苦, 无我的真实相.
> > 这是我补充我所知道的部份.
>     □婆舍那(三昧)的定义在解深密经里面是很清楚明白的，也就是
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> 《解深密经》卷3〈6 分别瑜伽品〉：「
> 如是菩萨能求奢摩他。彼由获得身心轻安为所依故。
> 即於如所善思惟法。内三摩地所行影像。观察胜解舍离心相。
> 即於如是三摩地影像所知义中。
> 能正思择最极思择。周遍寻思周遍伺察。若忍若乐若慧若见若观。
> 是名□暋酢趼鶦」
> (CBETA, T16, no. 676, p. 698, a8-13)
> --------------------------------------------------------------------

我补充我所学习到的观点:

行者先依定(至少近行定)後修观, 依定力故,
定中所观的形象已不是一般的概念法, 而是将之分解至最细微的真实法,
也就是五蕴 : 色受想行识.

在定力协助下, 才能真正亲见五蕴, 依此观察五蕴的真实相 : 无常, 苦, 无我.
当观智成熟时, 就能证入圣道.

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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