作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaHelp
标题: Re: 无我下的轮回
时间: Sun Jul 25 18:59:17 2010

※ 引述《chakwos (五五)》之铭言：
> >   这个有趣。骑牛找牛会延伸出许多不必要的问题，可以找二个类似且
> >   大家都有经历过的例子来想想：
> 骑牛找牛有意思，希望这个提问不会延伸出更多额外的问题。 ^^
> 来聊聊这个问题的缘起好了，
> 这是有一次跟家人 X 聊到类似灵魂的问题，不知聊到什麽时候，
> 我只记得我回答了：「佛教中不谈灵魂的。」
> X：「那没有灵魂的话谁在轮回？」
> 我：「...」
> X 的提问反而让话题终止，因为我答不出来了。　((□))
> 主要是 X 对佛法并不深入，引经据典只会令他陷入五里雾中，
> 为了思索要怎麽浅白的解释，一瞬间反而让我卡住了。
> 最後，想来想去，只好跟他讲：
> 「有我才会有轮回，无我就不会有轮回，佛法就是教导如何证得无我法的。」
> 只是自己也很心虚，这样的答案会不会让他误解，实在不放心，
> 所以才来请教大家的。　

我想到有二个点可以讨论一下。

第一个是 「有我才会有轮回，无我就不会有轮回」至少有二种解读，
若不说明很容易会有新的误会。

「我」是指永恒不变的本体，也可以置换成「灵魂」一词，所以该句也会变成

 「有灵魂才会有轮回，无灵魂就不会有轮回」

别人可能就会问，是不是把灵魂消灭就不会轮回了? 那麽灵魂又要如何消灭？
这就是会造成误解的地方。因为原本就无我，原本就没有灵魂，但轮回现象
还是存在。

因此要说明清楚一点才不会误解，或许可以改成：

 「有『不变主体我』这种错误概念就是轮回的主因，不认为存在一个不变的主体我，
 就是终止轮回的开始。」

不过这种解释依然让人产生另一个问题，也就是杂阿含（五八）的问题：

不论凡夫或圣者，都是无我的，差别在於圣者真实体认这点，而凡夫误以为有我，
但是如果「无我」是真相，那麽究竟是什麽在轮回？

这个问题的产生，就是众生习惯认为有自我，所以造业与受报之间，他们还是直觉
认为有一个自我在其中，如今若这个我是不存在的，那麽这一切究竟是怎麽一回事？
这一切是如何发生与运作？

我猜想佛陀就是根据这一点，来指引大家由无我的角度来思考，无我的角度一样是
可以解释造业受报之间的关系。

因此佛陀就是提出杂阿含（五八）的问题，让大家知道色受想行识五蕴皆为
无常变易法，在其中找不到一个不变的「我」。

在周遍观察，都确认找不到一个不变的我，将思考的角度扭转成无我的角度後，
自然就可以用新的角度来观察理解。

造业与受报其实不用谈到来世，当下就可以试著观察分析。

这一刻的当下，观察自我，可以观察到五蕴，但在变化无常的五蕴之外，
并找不到一个不变的自我。

此时若将手伸到火的上方，下一刹那会立刻感到痛与热。

此时再观察，一样只有变化无常的五蕴之外，并找不到一个不变的自我。

即然上一刻无我，下一刻无我，那麽是谁被火烫到呢？

比较正确的观察大概是这样的，每一刻都没有我，只有五蕴，而色蕴被火烫，
产生新的识，接著受、想、行....如此一连中的变化就出现了，有了痛感，
有了热感，手会立刻抽手，这之间就是五蕴在变化，没有一个我在其中。

同理可以类推，这一世造业，在一连串的因缘变化後，某一世此业的结果会成熟，
这都只是现象，中间并不需要一个自我。

我突然想到更简单的比喻，将一堆面粉、水、蛋，处理後放入烤箱，
十分钟後变成一个蛋糕，这就是因缘变化，面粉或蛋糕中间并不需要
一个「我」的存在才能有这些运作，而这些运作也没有一个「主体」，
面粉、水、蛋、蛋糕，都不是主体。

只是「人」是比蛋糕还复杂的五蕴聚合物，除了物质，还有各种心的作用在运作。

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