作者: chessjim (nike) 看板: BudaHelp
标题: Re: 请问"自他为知,能所为离"是什麽意思
时间: Mon Aug  2 22:29:45 2010

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 我说说个人粗浅的看法。
> 「自他」与「能所」，在某种角度来看，是有类似性质的，
> 也就是有主体与客体的差别。
> 主体即是「自」，所以才有相对应的客体「他」。
> 同样的，以看见来说，有了能看的主体，才有被看到（所看到）的客体。
> 不过依佛法而言，主体与客体的区别，是因为有「我见」所造成的错误观点。
> 所以在阿含经中才不断的教导，无我（「我」即是「自」，「能」，「主体」），
> 无我所（「我所」即是「他」，「所」，「客体」）。
恩,所有佛典我也只读过杂阿含而已
原来主客体是因为我见造成的错误观点

> 世间法为了方便施设，有自他，有能所，这是可以理解的。
> 但依佛法真实义来说，有这些见即非正见。
> 所以才说无我，无我所，一切皆是五蕴聚合生灭，因此自他平等。
所以自他平等是因为一切皆是五蕴聚合生灭

> 以「看见」一事来说，实际上没有「能见」与「所见」，只有眼根与色尘，
> 二者因缘和合而生眼识，所以有「看见」，这只是缘起的作用。
> 至於「自他为知，能所为离」一时也不知如何解释，
> 文中的「为」是注音二声的「ㄨㄟ□」或四声的「ㄨㄟ□」？
> 我再乱猜一下，或许可以看看大家有没有其他联想。
> 我是联想到《中论》此颂：「众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义」。
> 自他也只是假名，只是为了方便他人了知，才有如此说。
> 同样的能所也是如此，因此知幻即离，不能执为实有。
> 这算是拼凑式的解法，硬拗的有点勉强.... :Q
谢谢你的解说
我学到了不少正见^^
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