作者: Melon888 (melon)
标题: [请教] 止观的粗浅概念
时间: 2010年 8月 6日 13:01:48 星期五

今天小的我忽然有一个想法，不知道对不对，也可能这些大家
早就知道了，还请各位师兄不吝指正小的的观念，互相漏气求
进步，谢谢 <(_ _)>

经中提到，有无量三昧，大家最熟知的就是 1-4 禅。但被世尊
认可和解脱直接有关的，好像就只有三三昧：

空三昧 → 无想（相）三昧 → 无作（愿）三昧。

 1-4 禅，是单纯的「止」，通外道，能发神通；但每一禅也
都有可能直趣漏尽。差别就在於能不能从这些「止」中，思惟
「解脱慧」，也就是需要从「止」中起正「观」。

而三三昧，就是从「止」中起正「观」。举例来说，例如我们
现在证到了初禅，就能依初禅的这个定力起观。若选择观空，
就叫作入於（初禅的）「空三昧」，若选择观无想，就叫入於
（初禅的）「无想三昧」。依於二、三、四禅，也以此类推。

也就是说，三三昧的重点，可能较偏重於「观」什麽，而非
「止」於哪一禅境。

或者也可以说，1-4 禅接近於某种「单纯的能力」，而三三昧
则接近於某种「综合的状态」？

这也许是为什麽有些阿罗汉并没有神通的原因？因为虽证得漏
尽解脱的智慧，但禅定力不一定很强？例如妙贤尊者刚证阿罗
汉时就完全没有神通（不过後来尊者成了比丘尼中宿命通第一）。

当然，三三昧是有次第的，一定要观空成功了，才能进行之後
观无想等等步骤，只是定力倒不一定非得要证到四禅才行（所
以说半天我还是想偷懒只练习 1 个禅定这样吗 XD）。

这样？

Ps. 顺带一提，我曾听法师说过，若有了四禅的定力，再回三
      禅而入慈心三昧会更得力。提供大家参考。

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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