作者: Melon888 (melon)
标题: Re: [请教] 止观的粗浅概念
时间: 2010年 8月 6日 22:53:24 星期五

※ 引述《golzen (果任)》之铭言：
> 无（想）三昧=无（相）三昧  呼?

是的，这两个字在三三昧的相关经典中有时会互用，可能是古代
翻译的习惯？（另外例如「见法」和「现法」有时也会互用）

参考经典列举如下，也可进一步查询 CBETA：


●《杂阿含经》卷 3 第 80 经：
    无相三昧：观六境相断。「相」字，宋本为「想」。

    ===========================
    复有正思惟三昧，观色相断。声、香、味、触、法相断，是名
    无[6]相。如是观者，犹未离慢、知见清净。」
    (CBETA, T02, no. 99, p. 20, b12-14)

    [6]相＝想【宋】。
    ===========================


●《增一阿含经》卷 16〈24 高幢品〉第 10 经：
    无想三昧：於一切诸法，都无想念。「想」字，宋、元、明本为「相」。

    ===========================
    「尔时。世尊告诸比丘。此三三昧。云何为三。空三昧．无愿三昧．
     [18]无想三昧。」(CBETA, T02, no. 125, p. 630, b3-4)

     [18]无想～Animitta.，想＝相【宋】＊【元】＊【明】＊。
    ===========================


●《佛说法印经》：
    无想解脱门：於一切六境，都无想念。


●《佛说圣法印经》：
    无欲：除一切六境之想，以至於无想。


当然若小的我有理解错误的地方，还请各位师兄不吝指正，谢谢！

--
=================================================
         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
=================================================
--
※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !111.185.70.47