作者: magelinus (巫师) 看板: BudaHelp
标题: Re: [请教] 止观的粗浅概念
时间: Tue Aug 24 09:04:22 2010

> > > [问题] 给孤独长者是三果，却往生欲界？http://0rz.tw/ybiB5
> > > 因此看来似乎有两种可能：
> > > 1. 1030 经，须陀洹误植为阿那含。（如 Heaven 师兄所言）
> > > 2. 三果圣者因愿力而往生欲界。（如 David 师兄所言）
> > 除非有更多资料, 否则我觉得误植比较有可能.
> 对呀，否则就只能等到时候龙华三会，我们亲自去问问
> 善宝居士（给孤独长者的来世）才知道罗 :p
> 不然自己证三果也是可以啦 XD

有的，只是阿含很浓缩所以需要很用脑筋十分专心的去悟，上礼拜读经班就读到一品
号称诡异的的经文。

世尊在中阿含曾经说过，一个修四梵室的外道(修慈悲喜护三昧)就算他不是佛弟子，
诋毁这样的人一样是造恶业，但诋毁一个得到小成就的佛弟子其罪业更胜过前述外道
。换句话说比起一个修四梵室有成就的外道，『有一成就正见佛弟子比丘得小果』是
更为难得。

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《中阿含经》卷30〈1 大品〉：「
昙弥。彼时七富楼奚哆师则於後时更修增上慈。修增上慈已。命终得生晃昱天中。
昙弥。七富楼奚哆师及诸弟子学道不虚。得大果报。昙弥。若有骂彼七师及无量百
千眷属。打破□恚责数者。必受无量罪。

若有一成就正见佛弟子比丘得小果。骂詈打破□恚责数者。此受罪多於彼。」
(CBETA, T01, no. 26, p. 620, a1-7)
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但下述经文很诡异的，世尊告诉阿难说『行慈七人其行。与须陀洹乃至佛其事不同。
虽供养须陀洹乃至佛。不现得报。然供养此七人者。於现世得报。是故。阿难。当勤
加勇猛成办七法。』，世尊说此七人是无上世间福田，原因为何？阿含的纪录轻松简
单『行慈七人其行。与须陀洹乃至佛其事不同』。最後世尊鼓励阿难『是故。阿难。
当勤加勇猛成办七法。如是。阿难。当作是学。』。

同样是四梵室，上经中世尊评不若得小成就的弟子，下经却是无上福田。有空的同学
不妨努力去悟一下。悟出来就会知道为何经中很诡异的纪录孤独长者证阿那含果後却
往生欲界，该给孤独长者的经文是百分之两千万正确。


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《增壹阿含经》卷34〈40 七日品〉：「
闻如是。
一时。佛在舍卫国□树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。有七种[＊]之人可事．可敬。是世间无上福田。

云何[9]为七种人。

所谓七人者。一者行慈。二者行悲。三者行喜。四者行护。五者行空。六者行无[10]想
。七者行无愿。是谓七种之人可事．可敬。是世间无上福田。
所以然者。其有众生行此七法[11]者。於现法中获其果报。

尔时。阿难白世尊言。何以故不说须陀洹．斯陀含．阿那含．阿罗汉．辟支佛．佛。乃
说此七事乎。

世尊告曰。行慈七人其行。与须陀洹乃至佛其事不同。虽供养须陀洹乃至佛。不现得报
。然供养此[12]七人者。於现世得报。

是故。阿难。当勤加勇猛成办七法。如是。阿难。当作是学。
尔时。阿难闻佛所说。欢喜奉行。」(CBETA, T02, no. 125, p. 739, a24-b9)
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