作者: Heavenchow (Heaven) 站内: BudaHelp
标题: Re: 请问「十念」在实修上要如何由「禅定」转入「慧观」？
时间: Tue Nov 23 14:44:13 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > 我遇过一位法师, 他们希望我们四十业处都要学, 若查一下清净道论的
> > "十四行相调心" , 就知道要学的实在太多了.
> 四十业处要全部学会，不知道需要几辈子才够啊...
> 我曾请问燃灯禅师：「我对界分别观很有兴趣（远大於安般），该怎
> 麽学习？」
> 禅师建议我可以先以安般念修到进入禅那，再以这样的定力转修其他
> 所缘，就会很容易触类旁通。

我引用《上座部佛教修学入门》的二段话

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　　当然，最难过的关是第一种业处。如果一个人
有了禅那，例如已经证得了入出息念的第四禅，他
能以第四禅为根本业处转修佛随念，也许只用一
座，一个小时、两个小时就可以成就佛随念。如果
想转修白遍，他也许只用一座的时间就可以取到白
遍的遍相并进入白遍初禅。为什麽能够这麽快呢？
因为得到禅那资助的心是非常强有力的

...略...

　　再举一个例子：如果禅修者在没有定力的情况
下观照三十二身分，思维□发、毛、爪、齿、皮，
肉、筋、骨、髓、肾……□他会感到很费劲，可能
花了一个月、两个月、三个月都不一定能够如实地
观照身体的三十二个部分。然而，有定力的禅修者
可先进入第四禅，从第四禅出定之後，利用强有力
的光来照见身体的这些部分，他可以只用一个小
时，甚至不到几分钟就把三十二身分清楚地、如实
地观照出来。
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这个意思是若有基础，再修其他就会比较快。
不过四十业处理论上都可以是入手，就看个人的情况。

我记得我听过某位禅师说，第一次参加安般禅七，一般人或许不容易有结果，
但若修四界分别观（或是三十二身分？我忘了），有可能七天或十天就证入近行定。

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
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