作者: Melon888 (melon)
标题: Re: 请问「十念」在实修上要如何由「禅定」转入「慧观」？
时间: 2010年11月23日 19:02:30 星期二

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 我引用《上座部佛教修学入门》的二段话
> ============================================
> 　　当然，最难过的关是第一种业处。如果一个人
> 有了禅那，例如已经证得了入出息念的第四禅，他
> 能以第四禅为根本业处转修佛随念，也许只用一
> 座，一个小时、两个小时就可以成就佛随念。如果
> 想转修白遍，他也许只用一座的时间就可以取到白
> 遍的遍相并进入白遍初禅。为什麽能够这麽快呢？
> 因为得到禅那资助的心是非常强有力的
> ...略...
> 　　再举一个例子：如果禅修者在没有定力的情况
> 下观照三十二身分，思维□发、毛、爪、齿、皮，
> 肉、筋、骨、髓、肾……□他会感到很费劲，可能
> 花了一个月、两个月、三个月都不一定能够如实地
> 观照身体的三十二个部分。然而，有定力的禅修者
> 可先进入第四禅，从第四禅出定之後，利用强有力
> 的光来照见身体的这些部分，他可以只用一个小
> 时，甚至不到几分钟就把三十二身分清楚地、如实
> 地观照出来。
> ============================================

这和燃灯禅师说的一样呢。

> 这个意思是若有基础，再修其他就会比较快。
> 不过四十业处理论上都可以是入手，就看个人的情况。

好吧，那我既然安般都学下去了，就还是先一个安般学到底好
了，不然一时贪心跑去学界分别观，万一呼吸呼一呼跑去观风
大那也不太妙。（界分别观等等我啊～～ >_</）


> 我记得我听过某位禅师说，第一次参加安般禅七，一般人或许不容易有结果，
> 但若修四界分别观（或是三十二身分？我忘了），有可能七天或十天就证入近行定。

不知道为什麽会有这样的差别呢？妄念应该一样很难平息不是
吗？还是因为四界分别观有趣，所以容易进入状况；但也正因
为它有趣，所以无法真正定入 1-4 禅？

我曾听一位师兄说他参加过中国某寺院的禅十（十个七）。不
然下次大家来拼安般禅十四看看好了 XD

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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