作者: Heavenchow (Heaven) 站内: BudaHelp
标题: Re: 请问「十念」在实修上要如何由「禅定」转入「慧观」？
时间: Fri Nov 26 01:47:21 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 话说我这两天依照上面所引的经文，很认真的去对照以下这些概念：
> ● 应观「色非我」（[注1]）
> ● 应修「真实禅」（[注2]）
> ● 法尚应舍，何况非法（[注3]）
> ●「空三昧」：
>    （1）於五蕴观空、无常、变易（[注4]）
>    （2）空三昧 ＝ 真实禅？
> 然後我发现，这些概念有相当程度的呼应。以下我试著表达目前的理解：
> 一切禅定的所缘、一切禅境的所得，大多不离於「色」，再怎麽样也不出
> 五蕴（灭尽定我就不敢说了）。
> 所以，只要能在修行禅定时，知道任何一种所缘、所得，其中都没有我、
> 我所，都不应执著，就连涅盘也不能执著（[注5]），那麽理论上，任何一
> 种禅定都能通往慧观，达到涅盘。
> 换句话说，「真实禅」就是一切禅定由「禅定」转入「观慧」的过程，就
> 是「观五蕴无常苦空非我」（如 Heaven 师兄所说）。
> 修习「真实禅」，能证得「空三昧」，这是解脱的第一道门，也才是佛法
> 真正不共外道的禅修精神。
> 这样？？


这部份我能回应的也不多, 不过大致可以分成二个方面来谈.

一个是不执著, 要像禅定不执著定境与喜乐等等, 要渐次修舍,
这是修定就要注意的事.

但要证得智慧, 则是要修观, 这就不只是不执著而已, 要更进一步修习,
当然修习後的结果还是舍, 舍离贪□痴, 只是这是因智慧生起的舍.

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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