作者: golzen (果任)
标题: Re: 请问「十念」在实修上要如何由「禅定」转入「慧观」？
时间: 2010年11月27日 15:41:50 星期六

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 各位师兄大家好～
想请教各位师兄：
> ●「十念」在实修上要如何由「禅定」转入「慧观」呢？
> 谢谢大家！<(_ _)>

依据一点个人修行经验与心得供参考，以下是多次禅坐累积整理出来的个人次第。
1.	心粗无禅修经验者，以数息多一个数字明显念头将多念头摄於数字的单一念头，以
减少散乱心。
2.	心较能安定，感觉数字是多馀，而舍数字只感觉知到鼻尖进气〈息〉时知其进气
〈息〉，出气〈息〉时知其出气〈息〉。
3.	进气〈息〉时知其进气〈息〉，出气时知其出气一段时间後，意念一转观其气
〈息〉。气从鼻端入经喉、胸、达单田，复气由单田、胸、喉、气从鼻端出。
4.	随其气息一段时间後，手、身、脚渐次觉不见後，最後头亦不见，人如於虚空中。
5.	人如於虚空中，念一转注意全身气息，便会觉气如从全身进出。
6.	念观全身，观其禅坐的肉与骨感觉一沱堆叠在那里〈不知这是否在观地大？〉，观
其身有东西在流动著〈不知这是否在观风大推动水大？〉，观其身有时有温热的感觉〈不知这
是否在观火大？〉，有时感觉身在震动推移甚麽〈不知这是否在观风大？〉，这样让我感觉像
是这个身体是由这些现象组合著。当然这些现象有可能是我们血液在循环、心藏的跳动、身体
本身温度、骨骼肉的重力、吸出入空气，於心静下来，而对身体较细微的觉受。
7.	有时我也会观想禅坐这个身体是与我不相关的个体，只是一碓骨架上放著浆状的脑
带、七孔、气管、肺、心、肝、胃、脾、胰、肾、肠、膀胱、睾、肉、皮、毛、血、便、汗
尿……。又会观想某些器官坏死，这会个身体将会一 一崩解，这个身体将不复在，唯有这个
觉性存在，对这个身体就感觉不那麽执著。〈这是否像三十二身分观、十念的念死观？〉
8.	有时我也会观想禅坐这个身体像药师琉璃光如来，身体清澈无有杂质障碍，使身体
渐渐感觉身体骨骼、皮肉、…..渐不见，而使得本来感觉身体会痛、会麻的，渐渐感觉不会
麻、痛。〈这是否由十念的念佛转入观行？〉
以上只是提供一点心得只共参考，法无定法，言无定言。


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