作者: golzen (果任)
标题: Re: 再谈外道是否也修「住四念处」及世尊与外道的四无量心有何差异？
时间: 2010年11月30日 14:52:45 星期二

※ 引述《chakwos (五五)》之铭言：

> 同经异译(相应部 / 大篇 / 46. 觉支相应 / 第六　觉支总摄品  054 五四　慈)
> 所得到的看法：
> －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
>     诸比丘，於此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向於舍，以修习慈俱行之
> 念觉支……[择法觉支……精进觉支……喜觉支……轻安觉支……定觉支]……修
> 习慈俱行之舍觉支。彼若欲於非违逆，以违逆想而住者，则以违逆想而住。若欲於
> 违逆，以非违逆想而住者，则以非违逆想而住。若欲於非违逆与违逆，以违逆想而
> 住者，则以违逆想而住。若欲於违逆与非违逆，以非违逆想而住者，则以非违逆想
> 而住。若欲俱遮非违逆与违逆，以舍正念、正知而住者，则住於舍正念、正知或具
> 足清净解脱而住。诸比丘，慈心解脱，是以清净为其最胜，此比丘未通达更上解脱
>                         ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>     2，而有此之慧。
> －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
> 不过同经异译也有可能会译得失真，因此在《杂阿含经》卷 27（七四三）中
> 「於净最胜」的「净」该是指「清净」还是「色遍净」，现在突然觉得都有可
> 能了，也许还需更多的资料才能确定。
> 但有个疑问想问一下，因为我临时没找到「色遍净色」的名词解释，想请问的
> 是您所指的「色遍净色」是三禅三天中的「遍净天」吗？还是整个色界天？

依大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经来看应可说是三禅无量净天相应之心。

如经云：「阿难如是天人。圆光成音披音露妙。发成精行通寂灭乐。如是一类名少净天。净空
现前引发无际。身心轻安成寂灭乐。如是一类名无量净天。世界身心一切圆净。净德成就胜托
现前归寂灭乐。如是一类名遍净天。阿难此三胜流具大随顺。身心安隐得无量乐。虽非正得真
三摩地。安隐心中欢喜毕具名为三禅。」

可见此三禅无量净天相应之心是净空现前，引发无际，身心轻安，成寂灭乐。
此天定力转胜，不著迹相，心境清净且空。净空无涯，故曰引发无际。此时了
无挂碍，故身心无累而得轻安，成寂灭乐。如是一类名无量净天。
此上少净天、无量净天、遍净天三胜流，具大随顺，随顺胜定之乐也。以随顺
胜定乐故，身心安隐得无量乐。虽未得正定，但安隐心中欢喜毕具，名为三禅。
要知「慈」必以施，如能以此「大随顺」心修慈布施，岂不就是以三轮体空〈无施者、无受
者、无施物〉在布施。这是否合佛所说？

其他应有版上好见解的师兄可解答。


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