作者: Melon888 (melon)
标题: Re: 再谈外道是否也修「住四念处」及世尊与外道的四无量心有何差异？
时间: 2010年11月30日 23:26:27 星期二

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 再次引用之前贴过的一段：
> 我贴二段《清净道论》对此的解释：
> ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
> （１）慈住者是不厌恶有情的。当他（对有情）熟练不厌恶，而专注其心於不厌恶
> 的青等的遍净之色时则他的心进入那（遍净色）中而无困难了。如是则慈为清净解
> 脱的近依（强因），更无过上，所以说（慈）以清净解脱为最上。
> （２）悲住者，是对於为杖所击等的色相而观有情之苦生起悲愍的，故能善知色的
> 危险。当他熟悉了色的危险，离去任何地遍等，而专注其心於出离了色的虚空之时
> ，则他的心进入那（虚空）而无困难了。如是则悲为空无边处的近依，更无过上，
> 所以说（悲）以空无边处为最上。
> ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
> 上面提到慈的确是以清净解脱为上，而在四十业处中就是以遍净色为代表，
> 也就是十遍的青黄赤白四种遍色禅。所以你们提到的是同一件事，
> 只是一个是取其清净的概念，一个是指出实际的代表情况。

其实《清净道论》这一段我看不懂耶 ^_^"

请问这一段的意思是：慈心三昧的所缘，先是「众生」，然後再转到
「青、黄、赤、白的遍禅」的意思吗？

另外，chakwos 和 golzen 师兄这边提的「色遍净色」，似乎是指色
界三禅天当中的「遍净天」？而不是「青、黄、赤、白的遍禅」？
还是这两者也是有连带关系的？

以下引用自 golzen 师兄上面 #1 的文章，不好意思小的稍微加以编
排一下比较容易阅读 :p：

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《杂阿含经》（七四三）经

● 「心与慈俱多修习，於净最胜」：
     → 应解释为修习慈心，要以与修色遍净色的心相应才是究竟的。

● 「悲心修习多修习，空入处最胜」：
     → 应解释为修习悲心，要以与修空入处的心相应才是究竟的。

● 「喜心修习多修习，识入处最胜」：
     → 应解释为修习悲心，要以与修识入处的心相应才是究竟的。

● 「舍心修习多修习，无所有入处最胜」：
     → 应解释为修习悲心，要以与修无所有入处的心相应才是究竟的。
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这麽看来，慈心三昧最高可达色界的三禅定，而悲、喜、舍心三昧最高
可达无色界的四空定。这样？

又，小的依照 chakwos 和 golzen 师兄这边的讨论，用 google doc 粗略
画了一个 28 天与四无量心的对照表格供大家参考对照，也请大家不吝
指正，谢谢！

http://0rz.tw/6Siad

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         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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