作者: Melon888 (melon)
标题: Re: [请教]「安般十六胜行」的几个问题
时间: 2010年12月16日 17:35:10 星期四

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
>     的确这有不同的解释，我也不敢说是摆在触点或全身才正确。
>     就个人片面经验，关於「气息流经触点」或是「气息出入全身」，
> 有几种状况是观全身会有帮助的：

> 1. 注意力过度集中一点而造成的不适：有的人气感太强的，注意力
>    过度集中身上一点会造成不适，这种状况就摆在「气息」上（而
>    非身上的一点），观察气息进出全身，就比较不会有不适。

请问摆在「气息」上，指的是「触点的出入息」吗？

我好像曾听过有一种息的状态是「胎息」、「龟息」。请问 David
师兄这边指的「息出入全身」是类似这种状态吗？

又，请问实作上要怎麽观息出入全身？需要先打通任督二脉吗？XD


> 2. 昏沈：经验上，昏沈时注意力在气息的大□围的出入，比起注意
>    力集中在一点（比较单调? XD）能够维持清醒。不过当然，昏沈
>    时最好是拜忏或是休息啦，不见得要硬撑打坐。

听起来是不错的方法。我记得世尊曾告诉大目犍连尊者，昏沉时有
几种对治方法，第一个就是换所缘（最後一个是乾脆睡吧）。这和
 David 师兄这边的意思有点类似呢！

另外我个人觉得，在上坐前就小心避开会让自己昏沉的因素，也是
不错的方法。例如若饭後特别容易昏沉的话，就吃少一点，之类的，
对我个人还蛮有效的。

>     我个人打坐前十几年是观察气息流经触点，近二、三年才观到
> 全身，不过实际上还是交互著用。以个人体质来说，观息出入全身
> 的效果比较好，而且实际练了才发现虽然理论上观息出入全身时意
> 念在较大□围，却比息在一点时来得不易有杂念，不确定是不是因
> 为意念光应付较大□围的观想已忙不完了，所以杂念就冒得比较少？ XD

不知道观息出入全身，和观察风大最大的差别在哪里呢？

>     这二种方法解释，连大师们的讲法都不一致，我也不敢乱讲，
> 纯插花。大不了两种都练，挑选适合自己的即可。
> Have a nice day!

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