作者: Melon888 (melon)
标题: Re: [请教]「安般十六胜行」的几个问题
时间: 2010年12月17日 12:42:11 星期五

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
>     以下是《增壹阿含经》【安般品】的相关经文，不过很简略：
> 「尽观身体入息、出息，皆悉知之。有时有息亦复知有，有时无息
> 亦复知无。若息从心出亦复知从心出，若息从心入亦复知从心入。」

「若息从心出亦复知从心出，若息从心入亦复知从心入。」字面上似
乎能与《杂阿含经》卷 29 第 810 经当中，安般与「心念处」相应
的四个胜行对读：

====================
有时圣弟子【心】觉知，

【心悦】、

【心定】、

【心解脱】觉知，入息念时如入息念学，心解脱出息念时如心解脱出息
念学，

是圣弟子尔时心心观念住，若有异心者，彼亦随心比思惟。

====================

「【心解脱】觉知，入息念时如入息念学，心解脱出息念时如心解脱
出息念学」这一句，dokuwiki 上这麽解释：

吸气时，心中清楚地知道在吸气，呼气时心脱离於五盖烦恼，心中清楚
知道心脱离於五盖烦恼。

还是《增一阿含经》这边的「心」，David 认为指的是「心脏」的意
思？


> > 再一个小问题，请问 David「观气息出入全身」，指的是观察还是
> > 观想呢？

>     理论上是观察，但一开始免不了观想的成份（因为自己脑中就会
> 想像气息的进出会在身体中，而不只有单纯的把意念摆在气息的观察），
> 但心定後会变成观察为主、观想的成份越来越淡。

听起来境界相当高深！我记得世尊有提过，禅定力深的人，能清楚看见
自己身上的心、肝、脾、肺、肾等一切器官，如同看见小口袋里的各色
的种子一样。所以若能清楚观察到自己的气息在全身出入，我是一点也
不怀疑的。

请问 David 的「气息出入全身」，就如佛使尊者说的，是由鼻端，经
过心脏，然後到脐吗？（可是气体好像吸到肺部就停了？）

>     这部份的观想只要不越想越乱、而是越想越单纯，则不是坏事，
> 有避免昏沈的效果。而且之後会变成真的单纯的观察到息的出入，又
> 没有妄念，不是想像了。
> Have a nice day!

真希望我也能经常体验到完全没有妄念的境界啊！

--
=================================================
         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
=================================================
--
※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !Hinet61.220