作者: hank (hank) 看板: BudaHelp
标题: Re: 视师如佛。
时间: Sat Jan  1 12:30:14 2011

※ 引述《nozhung (nozhung)》之铭言：
> 密教有所谓的『视师如佛』。
> 那可以『视师如古佛』吗？ ^^;;
> 谢谢您的回答。 ^_^

您好！

  这个问题在读经班及读经版中有讨论到。

  下面转录自 BudaDigest 版，若还不习惯
看经文，可以注意下面的关键字：

『此是我师，我所重敬』…却作出种种不如法
的事… 我因此而不亲近佛法僧，与正法越离越
远。


[信人生五种过患] <杂阿含、三十、八三七>

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若信人者，生五种过患，彼人或时犯戒违律，为众所弃。
恭敬其人者，当作是念：此是我师，我所重敬，众僧弃薄
，我今何缘入彼塔寺？不入塔寺已，不敬众僧；不敬僧已
，不得闻法；不闻法已，退失善法，不得久住於正法中，
是名信敬人生初过患。

复次，敬信人者，所敬之人犯戒违律，众僧为作不见举。
敬信彼人者，当作是念：此是我师，我所敬重，而今众僧
作不见举，我今何缘复入塔寺？不入塔寺已，不敬众僧；
不敬众僧已，不得闻法；不闻法已，退失善法，不得久住
於正法中，是名敬信人故生第二过患。

复次，彼人若持衣钵，馀方游行。敬彼人者，而作是念：
我所敬人著衣持钵，人间游行，我今何缘入彼塔寺？不入
塔寺已，不得恭敬众僧；不敬众僧已，不得闻法；不闻法
已，退失善法，不得久住於正法中，是名敬信人故生第三
过患。

复次，彼所信敬人舍戒还俗。敬信彼人者，而作是念：彼
是我师，我所敬重，舍戒还俗，我今不应入彼塔寺。不入
寺已，不敬众僧；不敬僧已，不得闻法；不闻法已，退失
善法，不得久住於正法中，是名敬信人故生第四过患。

复次，彼所信敬人身坏命终。敬信彼人者，而作是念：彼
是我师，我所敬重，今已命终，我今何缘入彼塔寺？不入
寺故，不得敬僧；不敬僧已，不得闻法；不闻法故，退失
善法，不得久住於正法中，是名敬信人故生第五过患。

是故，诸比丘！当如是学：我当成就於佛不坏净，於法、
僧不坏净，圣戒成就。

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注：「信人生五种过患」是在一整段讲「四不坏净」的经文
中一起讲的，可见「依法不依人」与「佛法僧戒四不坏净」
不违。

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