作者: newgolfwcl (Charlie Wang)
标题: Re: 请教[意根]的疑惑.
时间: 2012年12月 1日  8:33:46 星期六

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> > [意根]是感官的一种吗??
>     是的。六根就是六种感官，也可说是外界可以染污内心的管道。
> > 在无色界就不是器官(假设真的无物质)!
>     因此古德许多宗派认为无色界有「微色」。
> > [意根]若是[脑功能]..如果没有前五根的提供讯息..如何建立功能??
>     就人身而言，意根是建立在前五根提供讯息之上的，
> 所谓「缘意、法，生意识」，这个「法」就是六根传来的
> 「讯息」。
>     而前一念的意识，成为下一念的意根，如此念念生灭、
> 念念相续。
> > 无色界的[意根],因为没有新讯息所以永远在[旧有]的法尘中停留???
>     无色界有不同的层次，例如「无想天」等等，基本上定力
> 是很深了，因此「几乎」不动，很多无色界众生自以为是涅盘
> 了，但是因为有「我见」，还是会缘意法生意识，因为无常的
> 关系，总有一天会动念而随业受生。
> > 经文中谈到[五欲功德]时...为什麽要把[意]的作用排除??
>     这以前在 BudaDigest 讨论过，好像没有什麽特别的用意，
> 只是分类的不同，或许说五欲功德时是强调比较明显的部份，
> 尤其是欲界的特色。
> Have a nice day!

感恩大德如此清晰的解说....特别是
----「法」就是六根传来的「讯息」。 而前一念的意识，成为下一念的意根，如此念念生
灭、 念念相续。-----解决了後学很大的疑惑.

进一步请教....
----因为有「我见」，还是会缘意法生意识.....，总有一天会动念而随业受生。----

**无色界的缘意法生意识...如果这个[识]都只是在[受与想]中滋养,未到[行取蕴]中,
所以称不上[动念],故还不会随[业]受生.若动了[意志]的念头就离开[定境],故而随业受生.**

请问後学如果用以上这样认知,去界定无色界出定而随业受生的条件...如法吗??


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