作者: 陈祥林
标题: 世间广义的说是 六入、触、受、爱取有生老病死
时间: Mon Oct 07 05:03:41 2013



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From: Bowen Ke
Time: Mon Oct 07 10:07:06 2013

世间广义的说是 六入、触、受、爱取有生老病死，也就是各种感官、觉知可以认识
到、感受到的一切，以及随之而来的烦恼还有生灭。所以世间可说是妄，而菩提代表
真。这个命题就是讨论，往真(解脱)之路，不该绕过妄(世间)。

经上也有说，外道修障蔽六根之法，以为可以离妄。佛陀教之以对於各种感受，必须
放下爱恨，仔细观察，保持舍心，正念正智。

也可参考同时代的永嘉大师说的，"无明实性即佛性，幻化空身即法身。"

仅供参考

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From: 陈祥林
Time: Mon Oct 07 11:33:30 2013

六祖坛经，悟法传衣第一章，，，善知识，我此法门，从一般若生八万四千智慧。何
以故，为世人八万四千尘劳，智慧常现，不离自性，悟此法者，即是无念无忆无著。
不起诳妄。用自真如性。以智慧观照。"于一切法不取不舍"。即见性成佛道。

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From: 陈祥林
Time: Mon Oct 07 11:42:34 2013

这里不取不舍，所指是世间法吗？也是智慧观照吗？

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From: 郭志弘
Time: Mon Oct 07 11:58:10 2013

不取分别.

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From: 陈祥林
Time: Mon Oct 07 12:06:55 2013

郭师兄，不舍做何解，是否是观照不舍

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From: 郭志弘
Time: Mon Oct 07 12:45:08 2013

不用舍,观照则取.爱憎不关心,长伸两脚卧.

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From: 郭志弘
Time: Mon Oct 07 12:52:31 2013

六祖说本来无一物,何处惹尘埃.六祖也不会认为自己是真修道人.这个真修道人是指
用对方法修道的人.不见世间过,是说真正往对的方向前进的人,只看到自己对的方向
.不会去把别人的方向挂在自己心上.

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From: 陈祥林
Time: Mon Oct 07 12:57:15 2013

rg shi 那你可以参考一下星云法师的解释。

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From: 陈祥林
Time: Mon Oct 07 13:01:55 2013

"以智慧观照"，于一切法不取不舍。可以吗，郭师兄

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From: 郭志弘
Time: Mon Oct 07 13:02:10 2013

正见名出世 邪见名世间 邪正尽打却 菩提性宛然,正见能离烦恼,离烦恼就是出世,不
正确的见解仍然无法脱离我执的分别,则溺於世间.正见,邪见出世间入世间不再是障
碍了,菩提的本来面目从来没有改变过.

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From: 郭志弘
Time: Mon Oct 07 13:03:05 2013

陈师兄,您取智慧了.

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From: 陈祥林
Time: Mon Oct 07 13:51:52 2013

观与取是否是同一意思。观有为法与取有为法一样吗？观自在，取自在吗？

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From: 郭志弘
Time: Mon Oct 07 13:57:38 2013

观是觉察的意思.觉察是佛性之用.有妄念才会取,妄念不生则不取.不为所著所以能观
自在.

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From: 陈祥林
Time: Mon Oct 07 14:30:12 2013

以智慧观照，于一切法不取不舍。。是六祖教言，。。我没本实取智慧也，郭师兄

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From: 郑元智
Time: Wed Oct 09 01:02:02 2013

善!!自接触坛经以来即非常喜欢此偈

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From: 邱大刚
Time: Fri Oct 11 18:49:40 2013

「于一切法不取不舍」这是很深的层次了，一般人还没办法谈到这层次。许多经中都
有说类似：

[连舍也不能执著] <中阿含、十八、七、七五>

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若比丘如是行，无我、无我所、我当不有、我所当不有，

若本有者，便尽得舍。

阿难！若比丘乐彼舍、著彼舍、住彼舍者，阿难！比丘行

如是，必不得般涅盘。

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这些都是四禅的程度以上了，四禅的禅支是「舍、念清净」，而要超越四禅则是连「
舍」也不执著。

至於我们苦哈哈在人间的凡夫，还是得先舍得 :)

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From: 郑元智
Time: Sat Oct 12 00:25:56 2013

佛法在世间~不离世间觉~~出世入世[以境验心]~~入世出世~[以法验心]!!以证不二
!!....顶礼 诸位前辈大德

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From: 陈祥林
Time: Sat Oct 12 05:20:35 2013

六祖开示摩诃般若，教你不离世间觉，偏偏要离世定中找。四禅还须智慧觉，

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From: 陈祥林
Time: Sat Oct 12 07:09:46 2013

善知识，自性能含万法。是大。万法在诸人性中，若见一切人恶之与善。尽皆不取不
舍，亦不染著。心如虚空，名之为大曰摩诃。。六祖坛经

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From: Yf Yau
Time: Mon Nov 25 15:57:58 2013

离世名出世间 觅菩提名找正觉 就好像找有角的兔子一样 能找到的就不是出世法 能
得到的就不是菩提 所以金刚经上说（无有少法可得） 慧能大师言 本来无一物 菩提
自性本自清净 犹如虚空。虚空中能抓住有麽？虚空中能得到无麽？

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From: Yf Yau
Time: Mon Nov 25 18:12:36 2013

譬如有人张眼见色闭眼见空 色/空可得麽？缘受苦缘受乐 苦/乐是常是无常？色即是
空 空即是色 色空意思不同 本质是一样 菩萨是叫我们不要落入种种相对的层面  若
入相对烦恼即是菩提 菩提即是烦恼毫无分别

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