作者: Yap Shenghao
标题: 佛陀说的“诸行无常”的“行”是指什麽？是宇宙一?
时间: Wed Oct 09 17:43:04 2013

佛陀说的“诸行无常”的“行”是指什麽？是宇宙一切现象吗@@？？？

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From: Yap Shenghao
Time: Wed Oct 09 17:46:24 2013

如果是，那佛陀所说的佛法算不算在内？

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From: 郭志弘
Time: Wed Oct 09 17:57:52 2013

佛法不是现象,而是觉察真理的方法.破我执,法执不会因为外在的现象而改变.

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From: Yap Shenghao
Time: Wed Oct 09 18:17:29 2013

佛法是破我执,法执来觉察真理的方法，而且不会因为外在的现象而改变。ok谢谢！

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From: Yap Shenghao
Time: Wed Oct 09 18:35:16 2013

就是说“不执著”的佛法是永恒不变的方法，直到成佛为止都是不变的。是因为我们
有一个永恒不变的执著。如果执著没有了，方法也就没有了，而彼岸是连执著和不执
著都没有的地方。是这样说吗？

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From: 郭志弘
Time: Wed Oct 09 19:19:25 2013

在生死大海中,佛法有如冲浪,波浪起灭不已犹如烦恼层叠不断,启发觉性後,如冲浪般
在烦恼大海中驾驭法性.广行善法,浪与大海本为一体,动与静都是法性.

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From: Yap Shenghao
Time: Wed Oct 09 19:48:15 2013

你是说世间法和出世间法本来是一体的，只是显现不同而已？

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From: 陈祥林
Time: Wed Oct 09 20:56:14 2013

佛法讲三界六道，而宇宙是及限于六根境里的成住坏空，生灭现相，所以是无常不定
，这些就是部份有为法而已。心的作为。苦空无常无我是现象。二乘的无为法，却把
常乐我净当苦空无常无我。此是学佛中的八颠倒。你问题问在广大如海的佛法中的一
点，问在一点要解答大海那是很难回答到圆满的。

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From: 郭志弘
Time: Wed Oct 09 21:16:50 2013

佛法真是灿烂缤纷,但得亲自去体验,..

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From: 蔡伯峰
Time: Wed Oct 09 22:15:44 2013

行是指业~业力的行为是无常~心的念化行动就是成业 而造业的行为是无常的不断变
化的 就如你的心跳每一分每一秒都是不尽相同的...

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From: Bowen Ke
Time: Wed Oct 09 22:26:40 2013

狭义的行可以解释为造作，用现代语言来说大概类似意志(可能不精确)。造成我们生
死流转的就是一种盲目的意志或冲动。

广义的行则包括造作以及随之而来的迁流，也就是一切有为法。有为法就是因缘和合
法，意思就是要有条件才会存在的现象。而因为其条件也都是有为法，所以有为法是
无常的。

金刚经上就说:一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观

马胜比丘偈也说: 诸法因生者 彼法随因灭 因缘灭即道 大师如是说。

而我们的身心，也就是五蕴，也是有为法。

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From: Yap Shenghao
Time: Thu Oct 10 16:49:00 2013

谢谢各位开示,那佛陀所开示的佛法是否也是无常的有为法？佛陀所说的法甚深难懂
，我本身也不了解，不敢下定论。希望各位善知识多多教导。

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From: 郭志弘
Time: Thu Oct 10 17:21:08 2013

把握当下善用佛法出离烦恼,用中文传播佛法, 跟用英文传播佛法,语言不同慈悲的心
是相同的.

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From: Yap Shenghao
Time: Thu Oct 10 18:22:00 2013

我其实一直是在问这个问题，可能是我表达严重出了问题，抱歉

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From: York Jiang
Time: Thu Oct 10 19:02:10 2013

佛法是有为还是无为??

是常还是无常??

这跟用佛法处理身心的问题，有什麽关系呢??

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From: 郭志弘
Time: Thu Oct 10 19:06:40 2013

佛法难闻,代表佛法的善逝.有佛出世才有佛法,如果我们不能把握佛法的因缘启发正
知的觉性破我相,人相众生相,寿者相......那佛法是稍纵即逝.

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From: York Jiang
Time: Thu Oct 10 19:15:51 2013

佛透过法，达到无上解脱...。

我们透过法，也能达到无上解脱。

认识法的内涵重要??

还是，定义法的归类重要??

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From: 郭志弘
Time: Thu Oct 10 19:15:57 2013

佛弟子三皈依意义深远不可轻忽。

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。

自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

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From: Yap Shenghao
Time: Thu Oct 10 19:27:01 2013

York Jiang 敢问你是如何修行的？

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From: Yap Shenghao
Time: Thu Oct 10 19:30:14 2013

可能我修行的方法须要改进

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From: Yap Shenghao
Time: Thu Oct 10 19:53:14 2013

erm 还是没关系啦，小弟受教了，谢谢开示，不过我问了就问了，有缘还是有人会回
答的

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From: Yap Shenghao
Time: Thu Oct 10 21:51:26 2013

-.- 我是根本不确定才会问的啊！我又哪句话说错了？？？@@

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From: Bowen Ke
Time: Thu Oct 10 21:58:00 2013

法的意思有很多层，举例来说，有个意思是代表像我们的身心，这种可被观察觉知或
有作用的现象。简单的来说就是物质或精神。还有另一个意思指的是规则。所以，当
有人观察我们的身心现象的变化，然後得出一个规则说: 这个身心现象是无常的。如
果你这时候问，这个规则本身是不是无常，这种问法就有点奇怪了。因为规则本身无
法被观察到，他是隐藏在现象的变化之中。但是当你每次，能以正确的方式深入的观
察身心现象的变化，你都可以看到这条规则。

另外，除了有为法，经上说还有无为法，也就是涅盘，涅盘非因缘和合法，不在因果
律的□畴，无法以概念来描述，也不是无常生灭的。

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From: Bowen Ke
Time: Thu Oct 10 22:12:29 2013

总之，佛法是不是无常。从某个角度来看，经上说: "若佛出世，若未出世，此法常
住，法住法界。" 佛陀说的缘起法，具有必然性(观察身心现象必定可看到)跟普遍性
(所有的身心现象中都可看到)。不管佛陀有没出世，都是如此。

从另一个角度，在人世间流传的佛法，有一天会灭尽。进入无佛法的时代，这时候就
要用自己的方法去摸象了。虽然，真理就在现象变化中，但是也不是那麽容易看见的
。

从第三个角度来看，法也是一种方法，方法都是有适用的时机，达到目的之後，方法
就不需要了。所以佛陀说这就像渡河的筏，渡过河之後，不要还紧抓著它。而且每个
人适用的法可能也不太一样。

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From: Bowen Ke
Time: Thu Oct 10 22:25:52 2013

云水是禅宗，直指人心的 :Q

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From: Yap Shenghao
Time: Thu Oct 10 22:26:46 2013

RG Shi-.-  我确实是被你超重的心机给吓到，好可怕！！！

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