作者: 张轩豪
标题:  请问《僧伽吒经》是伪经吗？
时间: Mon Feb 03 16:45:50 2014

【 请问《僧伽吒经》是伪经吗？】

 今天从某位僧人得到此经，他告诉我，此经不可思议，要我多持诵；也叫我别在人
间道鬼混了，赶快修才对！

基於这位师父的热情，刹时热血充满，好像不来持诵点经是不对的，但，在狮吼已经
养成一个好习惯，就是遇到任何经典第一件事，就是先判别真伪，所以网路查了一下
，不查还好，一查就乱。有人说，是伪经；有人说，不是。

所以，想请教诸位先进，请问，此经为伪吗？

祝

我们早日解脱，别在人间道鬼混！XD~

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From: 张轩豪
Time: Tue Feb 04 19:42:51 2014

Hall Huang  谢谢您的指教。这几天也上网查了一下，这本经的另一个译本是《大集
会正法经》，我觉得《大集会正法经》的译笔比较好，提供您酌参：
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra8/T13n0424.pdf

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From: Poh Chee
Time: Sun Feb 09 14:47:32 2014

别让我在人间看到你:)

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From: 张轩豪
Time: Sun Feb 09 18:06:14 2014

@Poh Chee  仁兄也是啊！

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From: 邱大刚
Time: Mon Feb 17 23:35:27 2014

这经的确是很早就翻译的经典。

我有个问题请教有修《僧伽吒经》的大德：此经中反覆强调说修僧伽吒法门有大功德
，那僧伽吒法门是什麽法门，怎麽修？

谢谢！

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From: 张轩豪
Time: Mon Feb 17 23:40:43 2014

邱大刚  大刚兄，这也是我的疑问。

观其内容，其实和五戒十善无有不同，再加上布施、持戒、忍辱、精进等，著实与佛
法无异，如果要再连结到阿含诸经或三十道品，其实也可以，看不出有何殊异之处。

如果说有何殊胜之处，大概就是闻名就有与佛相同的功德。

但，这□又有疑问，疑问在於「那，这跟持诵金刚经的功德不是一样吗？」@_@;;

後来，我看到「僧伽吒经」内容提到，持此经会有「超越佛的功德」，我感到不可异
议，再看另一译本：《大集会正法经》，则译为「功德与佛相等」，我觉得《大集会
正法经》的说法我比较能接受，文笔也比较通畅、逻辑也清晰些。

然後，我查了一下网路，似乎对岸很风行抄写此经，并诉说功德有多大，也一直强调
神秘感应的事。

我对这一切，皆存而不论，打算先实验看看，所以咧，我就买了《大集会正法经》以
及拿了《僧伽吒经》的抄本，希望来实验看看是否真的那麽玄。

坦白说，这几天我想了想，这些大乘经典非常强调好处、神秘感应，但，回过头来，
要真正思惟佛法精义，仍应回归阿含诸经，不仅讯息含量多，会让人思考，而且也会
让人反省得比较多，同时,次第很清楚。

另外，如果比较累，不想动脑筋，倒是可以持诵大乘经典，请佛菩萨拖著我们走~XD~
等够了，再回到阿含诸经也是不错。

至於【僧伽吒经】为何说能闻此经、此法门者，皆是久远过去诸劫，供养诸佛所致，
而且闻名皆除五逆十恶之罪，可是观其内容，又跟五戒十善、三十七道品脱不了关系
，甚至是重叠的。

後来，我自己解释，我们今世仍闻佛法，大概久远以来，我们确实有供养过诸佛，所
以今世仍得闻佛法，我们照著佛法修，就会不再六道轮回，不再六道轮回，自然就没
有什麽五逆十恶之罪，一切清净。

所以说，还是回归阿含诸经；这些大乘经典，就当作佛菩萨为我们的的加行/加持，
承佛菩萨威神力让我们看见更多的东西、体悟更多的境界。

嗯，我是这样想的。

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From: 张轩豪
Time: Tue Feb 18 00:03:15 2014

话又说回来，阿含诸经，我们有要集印吗？

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From: 张轩豪
Time: Tue Feb 18 09:12:37 2014

至於所提到应如何修此法门？我倒想起我所买的《大集会正法经》後头附了两经，一
是《天所问经》，另一是《四天王经》，我想，大概是编辑此经者，认为这两经有助
於理解《大集会正法经》的内容。

《天所问经》应是对《大集会正法经》的心得感想；《四天王经》则为行门，劝大家
依《四天经》修行此。

我是这样想的。

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From: 张轩豪
Time: Tue Feb 18 09:16:33 2014

另外，比较有趣的部分是此经谈到「梦」的部分；我一直试图把梦识法、清净梦 与
《了凡四训》所说罪业消灭的梦作连结，但似乎，嗯~没有成果。XD

《了凡四训》则被批评为魔书，理由在於布施不能去算计我做了多少善事，因为，「
三轮体空」。。

这方面，我还没有心得，先暂且打住好了。

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From: Yf Yau
Time: Tue Feb 18 10:58:40 2014

布施计算我会得多少功德多少福报本身就是一个贪念，本末倒置，所以佛陀教导无相
布施

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From: Yf Yau
Time: Tue Feb 18 11:11:35 2014

邱大刚 这经的确是很早就翻译的经典。

我有个问题请教有修《僧伽吒经》的大德：此经中反覆强调说修僧伽吒法门有大功德
，那僧伽吒法门是什麽法门，怎麽修？

谢谢！（不计我会成就什麽果，什麽地。不以为自己修行所成就生出贡高我慢等等
.......很多很多说之不完就是无量功德）

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From: 邱大刚
Time: Tue Feb 18 11:39:24 2014

《僧伽吒经》是什麽法门，怎麽修？我提这问题倒不是批评，纯粹是想了解，毕竟实
修才是重点 :)

至於歌功颂德的句子，这在宗教典籍的传抄中是很常见的现象，而且通常会传到越後
面歌功颂德的句子会越来越多。有时是因为古代贝叶或竹简上难以区分是「原文」还
是「注解」，最早可能是注解师在经文旁注解，说多持诵此经功德很大，接手的抄传
者也跟著说赞，用更优雅的文词宣扬传抄此经的好处，结果在某一次传抄时，抄的人
分不清楚哪些是原经文、哪些是说赞的，就混在一起成为经文了。比较不同抄本的同
一经，就可以看到某些经中说赞的文字不同抄本长度不一样（不过当传到中国後，由
於中国对於文字训诂的重视，这种情况就比较少发生了）。

因此虽然歌功颂德的句子也不无道理，但不能盲目以之为保证，例如有经上说「持此
经後火不能烧、水不能淹」，在某些情况或许能有避免横难的效果，但头脑没坏掉的
人不会把说赞的文字当成100%精准，自己去跳火坑。有人在 facebook 说赞祝福某甲
早证菩提，不代表某甲当下就证菩提了 :D

目前我们谈的都还是在经藏的层次，了凡四训是民俗书籍了，不适合和经藏摆同一层
级讨论，顶多当励志的故事。的确佛教三轮体空是重点，才不会像梁武帝数来数去结
果无有功德。

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From: 邱大刚
Time: Tue Feb 18 11:42:03 2014

阿含集印已洽出版社并获得同意，还在慢慢磨。不过读经班是持续进行中喔，参见
http://facebook.com/groups/budadigest/ 公告 :)

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From: 张轩豪
Time: Tue Feb 18 11:45:36 2014

邱大刚 哈哈哈哈~读经喔（逃）~XD~

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From: Yf Yau
Time: Tue Feb 18 11:57:52 2014

诸经道理相通的，问题在那句能跟自己的心相应

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From: Bowen Ke
Time: Wed Feb 19 22:51:41 2014

其实，读经要读到发现诸经道理相通，是很不容易的过程。或许可以用十年寒窗来比
拟，持之以恒的以经解经，并在生活中思考、练习和体验。圣严法师说过：「佛法是
这麽好，可是误解它的人是那麽多，而真正了解和接受的人是那麽少。」这真的是很
深的感慨吧!

经上说：「如来正法欲灭之时，有相似像法生；相似像法出世间已，正法则灭。」
很多时候，相似法其实是很难分辨的，尤其如果一开始，接触的就是相似法，又不以
研究的精神，对经典仔细辨别的话。

只是一个有感而发...

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From: Yf Yau
Time: Fri Feb 21 11:30:05 2014

Bowen Ke 其实，读经要读到发现诸经道理相通，是很不容易的过程。或许可以用十
年寒窗来比拟，持之以恒的以经解经，并在生活中思考、练习和体验。（佛陀拿什麽
经来比拟？慧能大师又拿什麽经比拟？）

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