作者: Xiao Cui
标题: 惭愧
时间: Thu Feb 20 17:13:09 2014

惭愧。学习佛法大约有一年的时间了，但是觉得自己没有什麽进步。想请教大家怎麽
努力？

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From: Joe Cheng
Time: Fri Feb 21 02:24:49 2014

明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。心外无法，以觉为师，将原本清静的心，洗
涤出来，不需要有进展，自性渐渐光明

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From: Russ Wang
Time: Fri Feb 21 12:21:29 2014

圣严法师曾经这麽比喻：如果从西边砍一颗树，树会往东边倒，但是如果把一棵树用
绳子往西边拉，经年累月後，树就会倾向西边，这时无论从甚麽方向去砍树，这棵树
就只会往西边倒。 这便是薰习，而薰习并不是一朝可成的，以您为例，在佛法中薰
习一年，不但没有退失，求解脱的心念比以往更强烈，以致萌生惭愧想，这便是令人
赞叹的进展。莫以此为烦恼，保持菩提心不退，以四护卫禅细细呵护之，机缘很快就
会到来。

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From: Xiao Cui
Time: Fri Feb 21 12:46:25 2014

谢谢各位细心教导！也祝福各位。阿弥陀佛

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From: □家祯
Time: Sat Mar 01 18:58:02 2014

不要担心，顺其自然，只要跟在阿弥陀佛走就对了。我学习了10年，道教(什麽跑灵
山;灵动;说天语····)，佛教(也读了近1000部的地藏经···)，密宗(花了近
10万元的烟供及天珠。。。。最後我觉得万缘放下一心专念阿弥陀佛，很有感觉，也
是单纯又最有效的法门。还有诵地藏经，消业障，也很有效！选对法门很重要。别像
我绕路绕好久。给您参考吧！

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From: 葵煌
Time: Sun Mar 02 00:19:50 2014

如能养成时时念佛的习惯性，久而久之会发觉自己的心变慈悲了，脾气也变好了，智
慧增加了，计较也变少了，看待人生角度也不一样了，若遇到困境时，那念佛的力量
就自然会变现出来了！

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From: 赵庆光
Time: Sun Mar 02 09:14:54 2014

30年了，依然凡夫一枚，贪嗔痴具足。

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From: 葵煌
Time: Sun Mar 02 20:36:07 2014

不具信愿行，何止30年，30劫後也依然凡夫一枚，贪嗔痴具足。

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From: Bowen Ke
Time: Mon Mar 03 21:40:46 2014

八正道以正见为开始；四预流支以亲近善知识、听闻正法为开始。所以学佛基本上还
是以多闻法培养正见为基础。相关版面有读经版，可以利用skype参与线上读阿含经
，网址如下:

https://www.facebook.com/groups/budadigest/

另外的初级佛学教材可以参考，圣严法师的学佛群疑:

http://book.bfnn.org/article/0069.htm

以及佛使比丘的一问一智慧:

http://www.gaya.org.tw/publisher/fain/bds/

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From: 赵庆光
Time: Tue Mar 04 11:07:53 2014

信愿行圆，贪嗔痴断，了不起！喜见阿□跋致菩萨，顶礼一个。

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From: 邱大刚
Time: Tue Mar 18 22:36:51 2014

有句俗话：「学佛一年，佛在眼前；学佛二年，佛在大殿；学佛三年，佛在西天」
:D

随喜以上各位大德所言，只要朝向正确的方向前进，有正确的动机、用对了方法後，
就日复一日的练习，自然会渐渐开花结果。

《杂阿含经》卷10：「若比丘修习随顺成就者，虽不欲令漏尽解脱，而彼比丘自然漏
尽，心得解脱。所以者何？以修习故。何所修习？谓修（四）念处、（四）正勤、（
四）如意足、（五）根、（五）力、（七）觉（支）、（八圣）道」(CBETA, T02,
no. 99, p. 67, b9-12)

「修行」是从作中学，日起有功的。只要按照有效的方法与步骤，每天练习，偶然回
头一看，或许会惊喜的发现，原来已经默默前进这麽远了。

c.f. http://buddhaspace.org/agama/10.html#二六三

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From: 锺□隆
Time: Tue Mar 18 22:55:27 2014

《杂阿含经》卷10：「若比丘修习随顺成就者，虽不欲令漏尽解脱，而彼比丘自然漏
尽，心得解脱。所以者何？以修习故。何所修习？谓修（四）念处、（四）正勤、（
四）如意足、（五）根、（五）力、（七）觉（支）、（八圣）道」(CBETA, T02,
no. 99, p. 67, b9-12)

~~~

(Y)

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From: Hank Wang
Time: Wed Mar 19 21:44:31 2014

佛法的特色之一就是「现见」，能与生活结合。手动时，清楚手动的过程、身体移动
时清楚移动的过程…

贪生起时，知道是身体触到什麽引起贪的，或是眼睛看到什麽的过程生起贪、耳听到
什麽而贪集起…

嗔时，清楚嗔的集起过程，觉察明了是原本执取什麽、什麽无常变异不合你意了，所
以嗔生起了…

六根对六尘的当下过程，都可以为正念正知的所缘，不与现实生活脱节。

如果觉得太难，找个好禅修指导老师与环境，密集精进学好正念正知基础，之後就能
在生活中运用了。

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※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <http://buddhaspace.org>