作者: Angela Yen
标题: 我对梵文与巴利文不懂
时间: Mon Jun 27 15:47:56 2016

请问一个问题，我对梵文与巴利文不懂，想要确定一件事情！麻烦各位…

杂阿含105经

佛告仙尼： 「我诸弟子闻我所说，不悉解义而起慢无间等；非无间等故，慢则不断
；慢不断故，舍此阴已，馀阴相续生。是故，仙尼！我则记说是诸弟子身坏命终，生
彼彼处，所以者何？以彼有馀慢故。 仙尼！我诸弟子於我所说能解义者，彼於诸慢
得无间等；得无间等故，诸慢则断；诸慢断故，身坏命终更不相续。 仙尼！如是弟
子，我不说彼舍此阴已，生彼彼处，所以者何？无因缘可记说故。欲令我记说者，当
记说彼：『断诸爱欲，永离有结，正意解脱，究竟苦边。』 我从昔来及今现在，常
说慢根、慢集、慢生、慢起，若於慢无间等，观众苦不生。」

佛说此法时，仙尼出家远尘、离垢得法眼净。

尔时，仙尼出家见法、得法，断诸疑惑，不由他知，不由他度，於正法中心得无畏，
从座起，合掌白佛言： 「世尊！我得於正法中出家修梵行不？」

佛告仙尼： 「汝於正法得出家，受具足戒，得比丘分。」

尔时，仙尼得出家已，独一静处，修不放逸住。

我的问题是：仙尼是女众吗？？如果仙尼是女众，为何是写受具足戒，得比丘分呢？
？而不是比丘尼分呢？？感恩。。

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From: 周靖山
Time: Mon Jun 27 17:43:31 2016

注意此经下面经文接「尔时，仙尼得出家已，独一静处，修不放逸住。 如是思惟：
所以族姓子剃除须发，正信非家出家学道，修行梵行，见法自知得证：我生已尽，梵
行已立，所作已作，自知不受後有，得阿罗汉。闻佛所说，欢喜奉行。」

  而此文之「仙尼」是本来可能是一个大家族的外道而出家，这「仙尼」应该是名字
。虽然有个「尼」子字，但未必是指「比丘尼」，如看下文「所以族姓子剃除须发，
正信非家出家学道，修行梵行。」，中的「剃除须发」，应该是指这外道「仙尼」是
「男性」，否则「女性」是没有「须」可剃。

虽然本网站，有注为：「尼」，宋、元、明三本作「尼出家」。但「尼出家」是甚麽
意思？

  但此经著重是在讲如来、应、等正觉说：「现法爱断、离欲、灭尽、涅盘。」

要「仙尼」：『彼断诸爱欲，永离有结，正意解脱，究竟苦边。』不要慢过、慢集、
慢生、慢起，若於慢无间等观，众苦不生。

那麽「仙尼」是「男性」或「女性」的分别应不是挺重要。

对不对也请诸位同学大德补充。

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From: Angela Yen
Time: Mon Jun 27 17:51:33 2016

哦！我看到『名仙尼』了！哈……感恩！哈…当看到『仙尼』就没注意到『名』字，
哈！有意思…终於了解了！哈哈哈……我想粉久，也问过其他一起学习杂阿含经的同
修们，我们大家都没注意到『名』字…有意思！哈哈哈……非常感谢。。

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From: Rexon Han
Time: Mon Jun 27 21:32:47 2016

尼不尼  是中文译字的问题  你把它写成泥  也可以

别被中译所选择的字眼骗了

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From: Lai KamLeong
Time: Wed Jun 29 18:20:35 2016

在杨郁文的一篇论文中提到：“《杂.105经》记载∶名叫仙尼（Seniya）之外道出家
人。。。”

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很可能也就是《大智度论》中的这位“先尼梵志”：

http://tripitaka.cbeta.org/T25n1509_042

[0368b18] 复次，如删若婆婆罗门（厚观法师的讲义中注为 Sa?j?? Brahman），善
知一切智人相，见菩萨食乳糜，知今日当成佛。先尼，是其舅也。

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