看板: BudaHelp ◎ 佛法求助哇啦啦 板主: cathykao/prajna |
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作者: RG Shi 标题: 学佛可以帮助我们的心胸开阔吗?有多一点的「□例? 时间: Sun Oct 13 12:24:45 2013 学佛可以帮助我们的心胸开阔吗?有多一点的「□例」可以「读」的到吗? > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡伯峰 Time: Sun Oct 13 13:05:18 2013 凡师 我觉得最好的□例就是佛祖~我..很常去youtube找佛祖的故事影片来看...藉由 他的故事来省思...然後再来读书...不可否认 是因为8岁时我买的第一本书是伟人传 记~释迦牟尼传的缘故... > -------------------------------------------------------------------------- < From: Richard Chou Time: Sun Oct 13 13:09:49 2013 8岁读释迦牟尼传,您真是好福气。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: RG Shi Time: Sun Oct 13 13:14:50 2013 对不起,蔡伯峰 □看的那本,是「伪经」。□的一生都在谎言中度过的。 :P > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡伯峰 Time: Sun Oct 13 13:21:32 2013 "伪经"能帮助破障的话 那麽正伪有何分别呢? 是省思的心正不正确比较重要吧~ 圣 道路的方向不同 但终点是同一个 虽然可能要绕几个弯或是比较远些@@...至少我知 道佛祖是个真实存在过的"人" BBC有出佛祖考察影片~当初的释迦国已经是荒烟漫草 地~ > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡伯峰 Time: Sun Oct 13 13:22:57 2013 真希望我早出生个2500年是有人指路 而不是看图找路阿...要绕真远...>< > -------------------------------------------------------------------------- < From: 乔瑟夫 Time: Sun Oct 13 13:41:38 2013 蔡兄...不要活在希望...要绕真远....这也是必需的---佛陀第一个绕出来了(我是不 知还要绕到哪辈子 CCC) > -------------------------------------------------------------------------- < From: RG Shi Time: Sun Oct 13 13:44:21 2013 蔡伯峰 You actually miss my hidden point. 我的问题,就是答案。虽然违反版 规:自问自答。不过,这算是走法律的边缘,也是文字的危险地带。 哈 唉 :P > -------------------------------------------------------------------------- < From: 蔡伯峰 Time: Sun Oct 13 13:45:29 2013 ! _/\_ > -------------------------------------------------------------------------- < From: 乔瑟夫 Time: Sun Oct 13 14:37:16 2013 杂阿含909经:a.尔时,世尊告调马聚落主: 「调伏马者,有几种法?」 聚落主答言: 「瞿昙!有三种法,何等为三?谓:一者、柔软,二者、刚强,三者、柔软刚强。」 佛告聚落主: 「若以三种法,马犹不调,当如之何?」 聚落主言:「便当杀之。」 b.聚落主白佛言: 「瞿昙!无上调御丈夫者,当以几种法调御丈夫?」 佛告聚落主: 「我亦以三法调御丈夫,何等为三?一者、柔软,二者、刚强,三者、柔软刚强。」 聚落主白佛: 「瞿昙!若三种调御丈夫犹不调者,当如之何?」 佛言: 「聚落主,三事调伏犹不调者,便当杀之,所以者何?莫令我法有所屈辱。」 c,调 马聚落主白佛言: 「瞿昙法中杀生者不净,瞿昙法中不应杀,而今说言不调伏者亦当杀之?」 佛告聚落主: 「如汝所言:『如来法中,杀生者不净,如来不应有杀。』聚落主!然我以三种法调 御丈夫,彼不调者,不复与语、不复教授、不复教诫,聚落主!若如来调御丈夫不复 与语、不复教授、不复教诫,岂非杀耶?」 调马聚落主白佛言: 「瞿昙!若调御丈夫不复与语、不复教授、不复教诫,真为杀也,是故,我从今日舍 诸恶业,归佛、归法、归比丘僧。」 佛告聚落主:「此真实要。」 .... > -------------------------------------------------------------------------- < From: 乔瑟夫 Time: Sun Oct 13 14:51:33 2013 帮助我们的心胸开阔吗?------我的回答(好像)是针对这个 ^^ > -------------------------------------------------------------------------- < From: 乔瑟夫 Time: Sun Oct 13 15:05:27 2013 杂阿含915经....也是一个□例 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 乔瑟夫 Time: Sun Oct 13 15:14:21 2013 最近流行一句话"总长,你不是神啊!",看经文就知道,佛陀虽然为佛陀,也非为神 > -------------------------------------------------------------------------- < From: RG Shi Time: Sun Oct 13 16:51:19 2013 来点刺激的: http://www.dhammarain.org.tw/obituary.html http://www.fjland.net/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=450 ------------------------------------------------------ 至少明法法师是点「大乘非佛说」之火的其中一人,看看他的经历,可以确定「因果 」历历在目,绝对不虚妄的。 当年国共相争,也是起源於个人的恩怨。延宕至今,多少人受苦,多少人因而从苦中 解脱。因缘不可思议。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Stan Chang Time: Sun Oct 13 22:37:05 2013 读华严经可以让心境很开阔. > -------------------------------------------------------------------------- < From: 郭志弘 Time: Mon Oct 14 08:43:51 2013 众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断 法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成 > -------------------------------------------------------------------------- < From: RG Shi Time: Mon Oct 14 23:01:48 2013 泼个冷水,四弘誓愿是很好啦,不过,好像刚开始都是让我们的嘴形开阔一些,要到 心胸开阔,可能不知要多久? :D > -------------------------------------------------------------------------- < From: Heaven Chou Time: Mon Oct 14 23:25:18 2013 不知云水师父说明法法师"「因果」历历在目" 是指什麽意思? > -------------------------------------------------------------------------- < From: RG Shi Time: Mon Oct 14 23:31:20 2013 这个可以明说,你问了我就说一下自己的观察角度,不过,仅供参考。等我一下,去 上个厕所,泡杯咖啡,有位法师建议我流感多喝咖啡。 :'( 十一点了,饮水机在煮。 **哭哭 > -------------------------------------------------------------------------- < From: RG Shi Time: Tue Oct 15 00:00:53 2013 1952年 出生,台湾 嘉义市人 1971~1973年 就读台中 勤益工专(第一届) 1973~1974年 就读中国文化学院,参加慧智社 1975年 24岁 於北传菩萨道出家 1976年1-9月 25岁 就读台北 东山佛学书院 1976~1977年 25~26岁 自修於新竹 福严精舍 1977年中 26岁 自修於台北 慧日讲堂 1979年 28岁 应邀至美国洛杉矶 法印寺协助弘法 1980~1982年 29~31岁 就读City College of San Francisco 1982年 31岁 离开北传菩萨道僧团 还俗 1987年 36岁 在洛杉矶参与组织「新雨佛学社」 1988年1月 37岁 回台,推动『阿含』的学习, 1991.1~1992.2年 40~41岁 创立「台湾新雨」,发行新雨杂志, 并组织新雨教团 ,推广『阿含』学 1994年1月 43岁 成立「嘉义新雨道场」 1997年3月 46岁 出家於泰国南传上座部僧团 1999~2000年 48~49岁 任教原始佛教学苑、学院 2002年6月 51岁 在嘉义县成立「法雨道场」,并发行「法雨杂志」 2002~2009年51~58岁 深入南传三藏,推广禅法,流通法藏,兴隆上座部佛教,精 勤著作,身心过劳,心脏病猝发,於2009年5月31日上午11时奄然辞世 -------------------------------------- 如果看上面的经历,明法法师在北传出家有六、七年之久,而且在汉传佛学院呆过短 暂的时光,然後还俗。开始推动『阿含』的学习,之後又在南传上座部出家。照理说 ,这样子的经历,在我看来,觉得如果汉传佛教给他的观感很正面,可能他再次出家 很可能就不会提倡「大乘非佛说」的「定论」了。 为什麽我会这样觉得呢?因为近代几位大德的自传中,隐约可以看出点端倪。就举一 例,从大陆来台的广钦老和尚,也曾有过气掷扫帚想离寺回俗家,只不过他师父一句 话帮他过了这个障碍:「吃人不吃,做人不做,以後你就知」[台语吧?!]。我就觉 得,他提倡「大乘非佛说」一定也是和他在汉传佛教中出家的经历有点关联。 所以就我个人的观点来看,我觉得,这是汉传大乘出家的近代法师们,自己造出来的 业果,包括文革其中的一环灭佛运动。虽然这不一定正确,我个人是有很深的感觉, 我们[当然我自己也在内],在汉传佛法中出家的比丘们,对这事要负很大的责任, 不能完全怪罪提倡「大乘非佛说」的人们。自然,因果有它自己的展现方式。所以, 有几位近代大德们的努力提升出家众的素质一事的这个教育方向,我个人是很赞同的 ,也很鼓励许多人来受持佛教教育的推广。 当然,我强调,这话只代表我个人的想法,无法代表僧团的看法。但是,我心里对这 事,是很沉痛的。在我眼□,这就是「因果」历历在目,的现世报。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Stan Chang Time: Tue Oct 15 00:35:19 2013 无论声闻乘相应正法或大乘相应正法,皆不应诽谤遮止自不信受令他厌背. > -------------------------------------------------------------------------- < From: 乔瑟夫 Time: Tue Oct 15 00:40:16 2013 1976~1977年 25~26岁 自修於新竹 福严精舍 1977年中 26岁 自修於台北 慧日 讲堂...这些也没那麽"大乘",对此有点不解? > -------------------------------------------------------------------------- < From: RG Shi Time: Tue Oct 15 00:42:14 2013 乔,你这个问题,我就得避嫌不谈了。 不过,大航法师在福严佛学院的开示可以听一下: http://www.youtube.com/watch?v=ZuXh5vN_ghw 讲题:道人本色 主讲:大航法师 日期:2012年12月3日 地点:福严佛学院 乔,听完後,请跟我分享,哪几句话,或哪几段,让你「心有所感」? > -------------------------------------------------------------------------- < From: Heaven Chou Time: Tue Oct 15 12:23:14 2013 我也不知明法师父主要转向阿含的关键是什麽? 不知有没有相关的传记故事. > -------------------------------------------------------------------------- < From: Richard Chou Time: Tue Oct 15 12:29:38 2013 凡僧云水 兄 您的意思还是太隐晦,始终看不明白,你说『隐约可以看出点端倪』 。到底是什麽端倪???『汉传大乘出家的近代法师们,自己造出来的业果』到底是 什麽业果,请清心直说???是指出家生活反而趣向世俗杂事非常多,而且要受制僧 团不尽合理的管理吗??也就是说出家不能好好修行,反而要搞东搞西吗????? 如果真的是这样,.....。只能说非常同情....(有听:道人本色,隐约听出出家生 活似乎与上班族很像,充满很多是非无奈,争权夺利或是忙於水电电脑网路等世俗的 事....) > -------------------------------------------------------------------------- < From: 乔瑟夫 Time: Tue Oct 15 14:07:24 2013 安住---->一条路要走的很笃定;这很不容易.....(哈哈...我早发现这个很难....我 也得避嫌不谈了) -- ※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <http://buddhaspace.org> |
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