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作者: Peter Yang 标题: 对於修行的次第 时间: Fri Jan 05 21:50:42 2018 对於修行的次第, 不才的理解是持五戒是创造一个良好的修行环境, 然後要修定(目 前我知道内观法门), 定力足够後则生智慧, 戒定慧俱足则三毒可破, 以达不生不灭, 直至涅盘!! 听说智有十六种智, 应该是有层次之分, 请问自我修行能达到多少层智慧? > -------------------------------------------------------------------------- < From: Sam Huang Time: Fri Jan 05 22:18:27 2018 请问这边的自我修行是自己摸索的意思吗? > -------------------------------------------------------------------------- < From: Peter Yang Time: Fri Jan 05 22:54:11 2018 有参考一些禅修的视频啦 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Sam Huang Time: Fri Jan 05 22:56:20 2018 以我自己的话,摸索了一年多,跟後来有指引的差别,几乎是180度那麽多,连最初 级的放松都是指引後才有办法做到。而且指引课程不只禅坐本身,还有种种佛法的正 知正见,都很有帮助。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Peter Yang Time: Fri Jan 05 22:59:39 2018 目前只能拿出锁碎时间精进了,要找人指导实在没时间了 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Sam Huang Time: Fri Jan 05 23:01:53 2018 抽出有课程的周六周日两天0900~17:00。真的很建议一定要安排一下~~ > -------------------------------------------------------------------------- < From: Chon Kuok Fong Time: Fri Jan 05 23:44:11 2018 十六阶观智是南传佛教的分类,另外不论南北传佛教,都不鼓励无经验的人自修,如 果你是对十六阶观智有兴趣,可以参考"清净道论",另外南传佛教在港澳台及中国大 陆近年都有办内观课程,有决心的人还可以试试短期出家。 而且那些内观课程通常会要学员入住一段日子(十天也有)来进行密集式的内观训练, 你有兴趣就请十天假期去参加,比一个人盲修瞎炼更有价值。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 许元真 Time: Fri Jan 05 23:46:03 2018 亲近善士、听闻正法,如理作意,法随法行。您听过一万小时法则吧?如果您用西藏 喇嘛的三年三个月三天静修去算,时数会更高,而且他们在静修前已经接受上师长期 训练打下深厚的闻思基础。获得诺贝尔经济学奖的心理学家Daniel kahneman也提出 学习必须有立即回馈和明确指示,这些不是自修能达成的,因为人很难客观的观察处 理自己的执著。禅修一定要跟老师训练到有禅定的基础才比较有可能自修。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: 黄照懿 Time: Sat Jan 06 00:57:56 2018 有句话"师者引进门,修行在个人",是自己欲求解脱,非老师能帮人解脱,自修自证 ,最後证无所证。 循著戒而能定,定而生慧绝对是正确之路!不然也不会说"以戒为师"了~依我拙见,不 需要执著可以达到多少种智慧,或依何方式修能於未来达到什麽次第,依止一种修行 法门,并将当下修行之路走扎实了,比较实际。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Peter Yang Time: Sat Jan 06 09:57:29 2018 https://www.yinshun.org/Enlightenment/1999/1999jan/1999jan7.htm 这篇写的真清楚, 分享给众法友!! > -------------------------------------------------------------------------- < From: Russ Wang Time: Sat Jan 06 10:12:05 2018 我倒是觉得这篇文章对受念处与心念处的分野很不熟悉,很多地方与我读过的经论都 不符合哩。我建议应该先把大念处经完整读过比较好。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Peter Yang Time: Sat Jan 06 10:19:38 2018 Russ Wang 不知有何处可再说明? 对我这个初学者, 看起来很易懂!! > -------------------------------------------------------------------------- < From: Russ Wang Time: Sat Jan 06 10:21:45 2018 Peter Yang 我建议您去看看性空法师或是无著比丘所著的四念处,更快的方法是去 上课。我自己认为容易懂却不严谨的文章,不见得有好处,尤其对於初学者来说,正 确的开始是成功的一半。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: Cathy Kao Time: Tue Jan 09 22:41:24 2018 Peter Yang 那个....因为大家又讨论下去了,嗯,有点不知如何是好....那个,以 後这个私下分享就可以了嘿。?? > -------------------------------------------------------------------------- < From: Jiss Ye Time: Sat Jan 06 12:34:43 2018 如果法友对於实际禅修四念处有兴趣. 建议法友研读:《大念住经》 香光尼僧团所制作的:【一本读懂《大念住经》】是不错的导读. 一本读懂《大念住经》 视读经典(四) http://www.gayamagazine.org/periodical/detail/161 一本读懂《大念住经》 香光尼僧团香光庄严杂志 145 部影片 - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=4SeC2Fsjw90&index=1&list=PLIVLS9T6YwK-DHeg UWGSvAizBnnJvFpNK *** *** *** 想学习阿含经的法友. 建议可以先读这4本书作为阿含经的导读: 《阿含经故事选》 http://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm 《杂阿含经二十选》 http://agama.buddhason.org/book/nn20/nn20i.htm 《中阿含经十二选》 http://agama.buddhason.org/book/mn12/mn12i.htm 阿含经随身剪辑 http://agama.buddhason.org/book/tb/tb04.htm 《阿含经故事选》故事读起来很有趣.不会枯燥乏味!~ ^_^ 也能学习到阿含经的重点观念!~ ^_^ > -------------------------------------------------------------------------- < From: Peter Yang Time: Sun Jan 07 20:03:36 2018 有一阵子在睡前都听《阿含经故事选》, 蛮有趣的, 但还没听完就是了!! -- ※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <http://buddhaspace.org> |
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