作者: 林佛燕
标题: 请问各位法友意见
时间: Tue Jan 09 20:45:24 2018

请问各位法友意见：

已研究出五蕴苦是存在於意识区的记忆层里，统称「烦恼」，它受到意识恒流的覆盖
与保全。故很难「解脱」。经教研读、解释、静坐都仅停留在此意识流中活动未能见
空「常寂光土」。研究指出如禅宗「设行疑情」至极端，而令大脑「不知如何是好」
而暂时「沉寂」，「思想」模式自动转换成「觉性」模式，觉性模式下我执粉碎，当
下即照见五蕴皆空，即禅宗「立断、顿超」原理，不知法友们还有更好的方法吗？

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From: Jiss  Ye
Time: Tue Jan 09 21:36:59 2018

体证涅盘，别无它法，只有唯一的一条道路，此即四念处！ ^_^

在《大念处经》世尊如此开示：

【净化有情，断除忧悲苦恼，通达正道，体证涅盘的唯一道路，此即四念处。】

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From: 林佛燕
Time: Tue Jan 09 22:27:35 2018

随喜。笔曰：

顿渐随顺诸根器

诸法空相何处依

断除忧恼徒增病

执色自古难登地

佛法三千非唯一

依文解义佛冤屈

大藏经文三千部

非垢非净非执一

四念俗谛下手处

佛陀慈悲次第渡

方便顺藤来摸瓜

仁者返照心源悟

佛燕。随喜随喜

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From: 林佛燕
Time: Tue Jan 09 22:29:32 2018

随喜。笔曰：

顿渐随顺诸根器

诸法空相何处依

断除忧恼徒增病

执色自古难登地

佛法三千非唯一

依文解义佛冤屈

大藏经文三千部

非垢非净非执一

四念俗谛下手处

佛陀慈悲次第渡

方便顺藤来摸瓜

仁者返照心源悟

佛燕。随喜随喜

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From: Chang Wen-ji
Time: Wed Jan 10 05:14:14 2018

期待你可以跟这位师兄讨论看看，毕竟，深层的修炼不是人人可得，或，语言描述。

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From: Peter Yang
Time: Wed Jan 10 08:22:21 2018

看来如何体证佛法才是学佛人的真正挑战!!

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From: 林妙顺
Time: Wed Jan 10 11:33:44 2018

当然，小弟爱用识，故分别心很强。所以佛法之於我，只是佛学。如何开发自己的佛
性?只知要从定下手，但真的有难到

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From: Jiss  Ye
Time: Wed Jan 10 11:44:26 2018

【净化有情，断除忧悲苦恼，通达正道，体证涅盘的唯一道路，此即四念处。】

无论是何种修行法门，如果其修行之法，不契合四念处，那就不能体证涅盘。

学佛修行不要本末倒置、盲修瞎练！ ^_^

八正道是以正见为第一。

闻慧、思慧、修慧，是次第生起。

建立闻法的正见、建立如理思维的正见，远比修行禅定更为重要！ ^_^

错误的闻法，导致错误的思维，

错误的思维，导致[修行体证]也跟著出错！ ^_^

学佛修行不要本末倒置、盲修瞎练！ ^_^

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From: Feng Jin Pan
Time: Wed Jan 10 11:55:29 2018

五蕴非我，五蕴不止是 大脑的认知 而已。

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From: 林佛燕
Time: Wed Jan 10 12:22:17 2018

诗吟

八荒苏君最多情

忘我问谁最安平

万亿有情皆是我

三界十方尽满盈

五蕴心现若镜影

心头恒常湛圆精

磨砖哪能作水镜

倒置方可见荣景

风佛竹影扫黄庭

仰首烈日若寒冰

君且朝南望北斗

如来菩提看天星

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From: 林佛燕
Time: Wed Jan 10 12:27:50 2018

随喜诸君言

潭清怎栽莲

合掌真欢喜

补裘把云剪

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From: River W. Zeiss
Time: Wed Jan 10 13:12:22 2018

五蕴非苦，是累积的经验与惯性认为五蕴可取时，那强烈的我执所造成的矛盾才是苦
。

心现如镜影，心与心影无论所见是善或恶皆是真实，只是看见真实後，你选择怎麽做
？

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From: Feng Jin Pan
Time: Wed Jan 10 14:10:03 2018

五蕴是构成 存在 的要素，五取蕴 即执取五蕴为实有 才是 苦根。

认为 灵魂(我)永存不灭，就是 五取蕴。

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From: 林佛燕
Time: Wed Jan 10 14:14:14 2018

五蕴真假随君喜

定力选别检凶吉

梦中自然见取见

矛盾是谁契真理

佛燕随喜。

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※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <http://buddhaspace.org>