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标题: 佛陀的解脱法门中
时间: Tue Feb 13 09:35:58 2018

佛陀的解脱法门中, 修行「出入息法」及「不净观」是很重要的法门, 但不净观怎修
? 我不太敢去看□体腐化的过程也, 不过有人建议我, 去买具人的骷髅模型放在床边
, 每次看到它就念:「昔日你是我; 未来我将是你!!」这样也行!!

有师兄是这麽修不净观的吗?

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Time: Tue Feb 13 09:44:50 2018

观像(白骨图片)也行。

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Time: Tue Feb 13 10:25:13 2018

买解剖学教科书

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Time: Tue Feb 13 11:00:35 2018

有空去医院当志工，或去老人安养院当志工都有帮助(观他身不净)~

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Time: Tue Feb 13 11:32:11 2018

不净观有一定的修法，要去亲近懂的善知识学习

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Time: Tue Feb 13 11:37:36 2018

我相信凡事不能急......

人家讲的不静观是多恐怖，怎麽会是白骨几张图片

练不好，那些会成为梦魇

我看过一个故事，她是全城美女，结果她病死了，好像是一位师父说有没有人要买这
位美女，没人敢.....然後一天天过去.....她的肿胀发臭.....最後人人闪避，不净
观是看这些吧！

这种影片我有做过.......你想要吗

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Feb 13 21:48:10 2018

没错，真正的白骨观是要找一具□体，到无人的野外，把□体和自己关在同一个地方
。然後观察死□从完好，开始腐烂，肿胀，出水，生□，一直一直到完完全全成为一
具白骨，最後观白骨从死白色到见到白骨成晶透的亮白......

这当中很长的时间，行者都是独自一人和死□相伴，不见外人。到无人的野外是因为
此修法对一般人会产生冲击，不适合於人群聚居处，二者□体腐烂时的味道会影响他
人。行者伴随死□生活，身上沾染严重□臭味，更不可以接触平常人造成恐慌。这样
的修习方式是很有效的，但是身心必需已经到达一定的层次。在这之前，必需要有具
格的阿□黎指导，更必需要有具格阿□黎准许，才可以修此法门，绝对不是自己随便
想想，看看书就可以修习的，更不是看几张图片或是影片就可以成观。

一定一定要强调，我们不希望把佛法变成严肃到难以接近的学问，可是修习佛法确实
有一定的次第，八正道是否具足？十二因缘是否成观？简单来讲，要修习不净观，没
有真正进入定境且维持者，请不要随便尝试，走火入魔？应该不会，通常直接送入精
神病院，连走火的机会都不会有。切记小心！

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Time: Wed Feb 14 00:25:47 2018

http://www.chinawts.com/list/budstore2/115627614.htm

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Feb 13 11:49:40 2018

不净观 现代人很难去修 因为以前修不净观是把□体跟僧侣丢在同一个房住慢慢看□
体腐烂来观 而且修不净观要你的阿□梨同意才行....所以现代一般的僧侣都不建议
...还是以修安那般那为主....然後搭七觉支四念处....如果真用功 不一定要修完不
净观才会圆满身念处...建议师兄有心的话还是寻明师吧...

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Feb 13 13:49:11 2018

是的是的，要修不净观白骨观通常要上师认可，身心状态已到达某种程度才准予修习
，身心尚未到达适当的质量来修习，不是很恰当，请 peter 同学要小心谨慎。

多嘴提醒一下，佛法的修学是有次第的，这段时间看 peter 同学很认真在发问，问
题内容多且杂，大胆僭越说一句，peter 同学若是可以选定一个相应的法门，深入去
修习，会比在这边提问要来得有用 ^ ^。当然有问题提问是很好，也是正确的就是了
。??

原则上法门都是互通的，只要下苦功去练习，不管是念佛，止观，拜忏，在深入下功
夫且长时间练习後，很多浅层的问题都可自然领会。以前没有网路，没有 CBETA，千
山万水找到上师，领受了教法，就自行用功，可能一生就只有一次机会提问，见上师
一面，然而证道者比比皆是，提出来给同学们参考。

南无本师释迦牟尼佛

南无诸天护法菩萨摩诃萨

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Feb 13 12:54:59 2018

别想成那麽简单，古时僧侣修行到想自杀还为数不少，死了不少人，又是佛陀年代
.......

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Feb 13 14:12:29 2018

我记得那一段故事，话说为何世尊事後才知晓此事？不是有天眼通神足通等神通吗？

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Feb 13 14:46:29 2018

这得请世尊回答你，听闻可以修佛随念......

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Feb 13 14:49:31 2018

不是修到 想自杀，是有些 证果阿罗汉 不待阳寿尽就 自行入灭。所以佛陀禁止。

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Feb 13 15:08:11 2018

这不清楚，可是既已证阿罗汉，有馀涅盘跟无馀有差吗?

我印象是为了脱生死，所以想自杀到痛苦，最後有一位成就阿罗汉，但这种情形很多
，後来佛陀禁止

两个讲法不一样

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Feb 13 18:24:53 2018

故事□是真的有60几个比丘自杀或请其它比丘刀韧使之死

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Feb 13 12:56:44 2018

白骨观或不静观没有老师带领不要随意尝试。

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Feb 13 13:48:23 2018

[尔时不但六十人受不净观，佛法教无有偏，但受得利有多有少，故无咎也。佛深知
众生根业始终，必以此法因缘後得大利。云六十比丘，迦叶佛所受不净观法，不能专
修多犯恶行，命终入地狱中。今佛出世，罪毕得生人间，堕下贱家出家入道。以本缘
故，应受此法。既命终已得生天上，於天来下从佛听法得获道迹] ~萨婆多□尼□婆
沙卷第三~供参考

http://tripitaka.cbeta.org/T23n1440_003

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Feb 13 13:55:31 2018

我知道有些人禅修时并没刻意修不净观或白骨观,但有时却会出现不同的骷颅相,这点
蛮有趣..

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Feb 13 14:30:18 2018

法友提到:【买具人的骷髅模型放在床边，每次看到它就念：「昔日你是我;未来我将
是你！」】

白骨观的修法，可以利用骷髅模型或白骨图片，观想自己或别人的全身骨骼。

但是念诵：「昔日你是我;未来我将是你！」，这是提醒自己终归一死，可算是修行
“死随念”的助缘，这不是白骨观的正规修法。

以前我在缅甸的森林道场禅修时，就住在坟场旁，道场就有提供真正的死人白骨，就
挂在独住的寮房入口处，我每天进出寮房时，不可避免的都要跟白骨打个照面。

善良的村人告诉我，这付白骨生前，是村□最漂亮的大美女！ ^_^

在此，我感谢这位白骨美女的布施！ ^_^

白骨观是观察自己与别人的全身骨骼，大部份的禅修者，只是想像式的观想。

但也有少数的禅修者，可以利用禅定力，观察到真实的骨骼，他观察骨折的人，可以
观察到骨折的真实状况，比在医院照X光更清楚。

不净观与数息观，合称二甘露门，是很受重视的。

不净观大约可分为三类：

（1）观察□体的腐败与分解过程（十不净）。

（2）身至念，三十二身份（或是三十一，三十六）。

（3）白骨观。

至於佛世时，修行不净观而自杀的那六十位比丘，那只是特例。

一般的禅修者，反而要注意的是:别对白骨生起贪爱，爱上白骨！ ^_^

修行白骨观的禅修者，当培养出禅定力时，因为禅定力的作用，白骨会变得晶莹白亮
，如同白玉发光，非常的可爱，正念不足的禅修者，有的就会因此生起贪爱，爱上白
骨，这时就需要特别作意:「白骨是不净可厌的！」。

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From: (作者已退出社团)
Time: Tue Feb 13 14:53:40 2018

我见白骨犹怜。贪执缘於我见。

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Feb 22 14:08:36 2018

也有很多修安那般那修到疯掉的例子

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Feb 22 14:35:45 2018

数息法与不净观虽然为二甘露法门, 但修数息法比不净观安全许多(这也是世尊为何
要提出数息法来代替不净观法的重要原因), 修安那般那要疯到什麽程度? 愿闻其详
!!

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Feb 22 14:44:53 2018

Peter Yang 世尊没有把数息法代替不净观法,不净观法也有好处,好处是直接/快速对
治贪欲

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Feb 22 14:51:57 2018

《杂阿含经》741经云：「…告诸比丘。当修不净观，多修习已，当得大果大福利。
」

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Feb 22 14:55:15 2018

乔瑟夫 就是那六十个比丘修不净观自杀或令他杀的事件呀!!

『尔时，世尊为诸比丘说不净观，赞叹不净观言：「诸比丘修不净观，多修习者，得
大果大福利！」

时，诸比丘修不净观已，极厌患身，或以刀自杀，或服毒药，或绳自绞、投岩自杀，
或令余比丘杀。」.....

尔时，世尊至十五日说戒时，於众僧前坐，告尊者阿难：「何因何缘诸比丘转少、转
减、转尽？」

阿难白佛言：「世尊为诸比丘说修不净观，赞叹不净观，诸比丘修不净观已，极厌患
身，广说……乃至杀六十比丘。世尊，以是因缘故，令诸比丘转少、转减、转尽。唯
愿世尊更说余法，令诸比丘闻已，勤修智慧，乐受正法，乐住正法。」

佛告阿难：「是故，我今次第说，住微细住，随顺开觉，已起、未起恶不善法速令休
息。如天大雨，起、未起尘能令休息，如是，比丘，修微细住，诸起、未起恶不善法
能令休息。阿难，何等为微细住多修习，随顺开觉，已起、未起恶不善法能令休息？
谓安那般那念住。」

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Feb 22 15:03:07 2018

所以任何方法最好有老师(清楚这方法)在旁边

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Feb 22 15:06:59 2018

乔瑟夫 佛法一种体验法, 它不像其他知识的技术(如修车, 美发, 水电...), 需要有
人从旁来协助, 由自身努力体验佛法中的要义是最重要的!! 但如果有善知识协助,
当然更好!!

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Feb 22 15:20:01 2018

也有几个是阿罗汉是自杀的,是阿罗汉呦

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu Feb 22 15:22:45 2018

乔瑟夫 阿罗汉也分初果二果三果及四果呀!! 自杀的大概是很资浅的初果阿罗汉吧!!


如果四果阿罗汉还修行到自杀, 那就不是真正的四果阿罗汉了!!........反证法!!

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From: (作者已退出社团)
Time: Fri Feb 23 08:47:15 2018

阿罗汉就是四果，四果就是阿罗汉。

阿罗汉自杀和凡夫自杀是两回事，有兴趣的可以从阿含经的案例中做一些探讨。

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From: (作者已退出社团)
Time: Fri Feb 23 08:50:48 2018

禅定的确可以自修，但风险也的确很高。

在台湾很多寺院都有教授禅定，可以试著去接触。

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