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标题: 请教各位师兄
时间: Wed May 02 16:05:36 2018

请教各位师兄, 佛陀教导我们看待事情要如实知, 请问如何看待任何事物才叫「如实
知」??

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed May 02 16:09:06 2018

善男子，若诸众生修於禅那，先取数门，心中了知生住灭念，分齐头数，如是周遍四
威仪中，分别念数无不了知，渐次增进，乃至得知百千世界一滴之雨，犹如目睹所受
用物，非彼所闻一切境界，终不可取，是名三观初首方便。

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed May 02 16:23:26 2018

知幻即离，不作方便

金刚经...应如是知如是见如是信解...。

大量听经闻法，避免断章取义

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed May 02 16:26:30 2018

知幻即离？试试心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远为幻，亦复远离，
得无所离，即除诸幻先~

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed May 02 16:34:31 2018

无常、苦、无我

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed May 02 16:54:22 2018

「如实知」有时也译为「如实知、如实见」，指「契合真理地证知」（亦有别於一般
概念性的「知道」）；反之站在错误的角度而导致错误的知见，就是「不如实知」。

那什麽才是契合真理、正确的观察角度？佛陀在阿含经中便常常各别做说明，比如杂
阿含经卷二第四十二经，详细说明了如何才是如实知五阴以及其集、灭、道、灭、患
、离。以色为例，佛陀说：

「云何色如实知？诸所有色、一切四大及四大造色，是名为色，如是色如实知。

「云何色集如实知？爱喜是名色集，如是色集如实知。

「云何色灭如实知？爱喜灭是名色灭，如是色灭如实知。

「云何色灭道迹如实知？谓八圣道□□正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正
念、正定，是名色灭道迹，如是色灭道迹如实知。

「云何色味如实知？谓色因缘生喜乐，是名色味，如是色味如实知。

「云何色患如实知？若色无常、苦、变易法，是名色患，如是色患如实知。

「云何色离如实知？谓於色调伏欲贪、断欲贪、越欲贪，是名色离，如是色离如实知
。」

依照此经说所说的各种面向（七善处）作为观察的角度（如实），而後不放逸的体证
，便能於色如实「知」。

http://buddhaspace.org/agama/2.html#%E5%9B%9B%E4%BA%8C

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed May 02 17:00:27 2018

如镜照物

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed May 02 17:34:15 2018

北传:杂阿含393经

「三结尽，得须陀洹，一切当知四圣谛，何等为四？谓：知苦圣谛，知苦集圣谛，知
苦灭圣谛，知苦灭道迹圣谛。」 ...

若一切漏尽，无漏心解脱、慧解脱...

若得辟支佛道证...

若得无上等正觉，彼一切知四圣谛故...

如是知、如是见、如是无间等亦如是说。

南传:相应部56相应3经

过去世、未来世、现在世的任何善男子，他们都为了如实现观四圣谛。

北传:杂阿含42经

如实知五蕴的集、灭、灭道迹、味、患、离如实知。

南传:相应部22相应57经

了知五蕴，了知五蕴集，了知五蕴灭，了知导向五蕴灭道迹，了知五蕴的乐味，了知
五蕴的过患，了知五蕴的出离。

http://agama.buddhason.org/SA/SA0393.htm

http://agama.buddhason.org/SA/SA0042.htm

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed May 02 17:40:20 2018

笨喔！没有看到一切都在变吗？

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed May 02 17:50:37 2018

释云居 谢谢 您说的是 ：） 一切如实知，终究不离无常、苦、无我，唯因缘法。

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed May 02 20:51:55 2018

是啊～经文很笨 ！释师傅好棒棒……

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed May 02 23:39:07 2018

如实知，"实"的是万法皆为因缘转变而且不停变，因为事象在发生的同时间也就改变
了它赖以发生的因缘，所以因缘生就无常。  "实"的是因缘，虚的是六识。

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu May 03 01:23:31 2018

看到什麽就是什麽，也没什麽，如实知

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu May 03 09:56:32 2018

如实知是止观中的实证经验，想知道就努力修止观吧

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu May 03 10:25:25 2018

只是「看到一切都在变」、「看到什么就是什么」、「止观中的实证经验」.....这
未必就是「如实知」！ ^_^

如果只是「看到一切都在变」，而没有洞察「无常因、无常缘」，那就不是「如实知
」。

杂阿含262经，阐陀长老「已知无常」，却不知缘起，这就不是「如实知」！ ^_^

如果只是「了知一切现象都是苦」，而不知「离苦之道」，那也不是「如实知」！
^_^

只看到表面的现象，而没有洞察现象背後的因缘，就不是「如实知」。

「如实知」是指:彻底的洞察四圣谛！

无论是:

初果圣者、阿罗汉、辟支佛、佛陀，全部都是如实了知四圣谛。

只有完整的了知四圣谛，才是真正的「如实知」！ ^_^

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu May 03 10:34:54 2018

真正看见事物的样貌，没有投射

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu May 03 12:26:04 2018

[「已知无常」，却不知缘起]这表示他之前其实并非真正地知无常,无常(非[常])的
内涵应该是不离开四圣谛的(或说不离缘起的)~经上说若如实知无常证初果,另一经则
说如实知色.受等的[集].灭.味.患.离的人证初果,这是经证之一~浅见以为无常的深
义值得进一步探讨~供参考

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From: (作者已退出社团)
Time: Thu May 03 12:32:43 2018

同样的,若说如实知 [苦].[无我](非我),却说不如实知四圣谛,也是不合道理的~供参
考

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Jul 18 08:09:17 2018

请观无常 白骨观 因缘法

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Jul 18 08:09:47 2018

见到物质本非物质 即是解脱

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From: (作者已退出社团)
Time: Mon Jul 30 09:45:21 2018

有点意思

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From: (作者已退出社团)
Time: Wed Jul 18 21:48:47 2018

一切法如如，平等平等，非有相非无相，无能知，无所知

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