作者: Hsiehlucien (lucien) 看板: BudaInfo
标题: Re: 印顺法师的悲哀--□毓博士 著
时间: Tue Jun 14 17:13:51 2005

※ 引述《fangfu (fangfu)》之铭言：
> ※ 引述《Hsiehlucien》之铭言：
> > 萧平实说  圣严法师是他八百年前的师兄    就已经明示他有神通了
> 平实居士明白交代 那是他在定中 随意知道的 而所谓有神通是想要看舌模时候的是
> 就可以马上看 在定中 随意出现的 并不能想看就看


    我还作梦梦到佛陀来我家    那时我很紧张
    跟我家人讲    「快啦，佛陀来了啦」



> > 他说圣严法师解释「所知障」说错了   所知障现在有两种
> > 一种是经论上的所知障    一种是通俗说的所知障
> > 大家都知道这两种意思不同    圣严法师那有讲错
> 这就是严重的地方 说佛法就必须就佛法上的定义来说 不能随便借用佛法的名词 冠
> 上自己的意思 否则就不是说佛法了 况且圣严法师更是当今佛门里 具足轻重的大法
> 师 绝不能误导大众 凡所说必依佛法上的定义和依据 否则全部鸡同鸭讲 毫无意义
> 可言 这是末学的浅见


   算是  圣严法师错了    下次改过来就好了
   圣严法师从没说过他不会犯错
   但萧平实一种我不会犯错的气势已经出来了    这大家要小心



我不晓得讨论十八界怎麽这麽复杂    那我乾脆把金钢经都post上来
然後说「这就是我的答案，而你错了」  这有意义吗   佛弟子谁敢说金钢经是错的
六根加六尘加六识    6+6+6=18   就是所谓的十八界
我并没说唯识是错误的
十八界在中观   在如来藏系    在南传佛教都有这样讲的
而南传佛教不但说六识    更有说121识的
所以并没有像萧平实说「否认末那识，那十八界不是变十七界了」的这种逻辑



> 末学想提醒你 自己不学没有关系 不能就说那不是佛说的 例如念佛人 不学禅 不学
> 天台 不学华严 这是个人的因缘和自由选择 但是不能说只有念佛 才是佛法 其他的
> 都不是 只要学佛人总有一天要学唯识 因为这是佛法不可或缺的组成的一部分
> 也就是说 你可以选择 在教育体系中你要读到什麽阶位 但是不能去否认 自己不读
> 的些可系或是学程
> 心经开宗明义 就说五蕴皆空 五蕴就是色受想行识 就是十八界 每一界有其个别的
> 功能体性 十八界有互相因缘的关系 如果缺少任何一界 相关的功能一定不能显现
> 如果如你所说 心经只说六识 说五蕴皆空 那和断见有何差别呢 为什麽还要说 色不
> 异空 空不异色 受想行识亦复如是 所以请你弄清楚 空有不二 什麽叫不二法门 难
> 道不二法门 就是说唯一的法门吗
> 请不要在根末学说那是 通俗说法 就像证严法说的心灵十境一样 把佛说的菩萨十地
> 用他自己的解释 这样对得起佛陀吗 当然证严法师也有很大的贡献 如果菩萨十地是
> 向他说的一样 谁也会说 就是这样乱说 小时候 才会说自己信佛教
> 难怪藏密大落落的说 藏密才是真正的 最高的佛教 请去看看 佛经里有密宗所拜的
> 那些神吗 是一般的民间信仰啦 只是造行不同罢了 不是佛教啦 请看印顺导师 如何
> 定位藏密 除非你的佛教定义是凡自称佛教的 都是佛教 那末学也无话可说了 那就
> 继续走你所谓的佛教大道吧
> 请指教
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