作者: amy1 (amy1)
标题: Re: 20100531起南开宁波仁波切抵台弘法
时间: 2010年 6月 4日 12:38:29 星期五

楼上3楼部分法讯更正请参见http://tw.myblog.yahoo.com/namkhainyingpo-rinpoche/

原先登载
法会时间:2010/6/7（一） PM:1900 当日适逢全知米滂尊者吉祥日
主法上师:尊 贵的第七世南开宁波仁波切法会地点:本学佛会中心
法会内容: 双运红黄四臂文殊菩萨灌顶法会（当日适逢米滂尊者吉祥日请茹素）

目前法会时间更正为6/11

(本法会日期更正)


法会时间:2010/6/11（五） PM:1900 当日适逢全知米滂尊者吉祥日
主法上师:尊 贵的第七世南开宁波仁波切

法会地点:本学佛会中心
法会内容: 双运红黄四臂文殊菩萨灌顶法会（当日适逢米滂尊者吉祥日请茹素）

由大成就者 帕当巴桑结所传承的法教



　文殊菩萨，代表诸佛智慧的化现，为过 去「七佛之师」，久远世早已成佛，号「龙种上如
来」。释尊为凡夫时，即由文殊令发无上菩提心，并授予诸佛自性智慧。故放钵经曰：「今我
得佛，皆是文殊师利 之恩也，过去无数诸佛，皆是文殊师利弟子。文殊者，佛道中父母也。」
足见其智慧功德之超绝等伦。
　　若人欲得究竟智慧，甚至但求人天福报， 只要透过文殊菩萨的灌顶，以及智慧观照，皆可
成就世间及出世间的圆满果德。



《修行百颂》是印度伟大圣哲莲花戒□□他的藏文名字帕当巴桑杰 （Padampa SaJlg re）较为
人所熟知□□的心灵证言。在某一个过去世中，他曾是佛陀的亲近弟子。佛陀预示，在未来的
一次投生中，他将利益无数众生。
於是，他投生成为帕当巴，藏文的意思是「尊圣之父。」帕当巴是一个伟大的学者， 师承一百
五十位大师，并且把他们的法教付诸实修，直到他真正成为一个灵修知识的宝库。身为一个成
就的瑜伽士，他拥有无数净观，示现许多奇迹，此乃他心灵证 悟的明证。最後，他证得了超越
生死轮回的金刚身。
帕当巴桑杰曾旅行至中国和西藏三次，传人「平息痛苦」的法教，是至今仍然被人 们修持的西
藏八大传承之一。我们可以确信，他之所以前往西藏，乃是受到本初智慧佛的指引。事实上，
他拥有一块佛陀赠予的神奇石头。他从印度朝西藏的方向投 掷这块石头，并祈愿，在石头落地
之处，即可找到可堪予授教的弟子。於是他前往西藏，找寻这块石头。
      石头落在今日苍（Tsang ）省拉多（Lato）地区的听瑞郎廓（TingriLangkhor）。当帕
当巴桑杰抵达听瑞时，已开始下雪。但在石头落地之处，他看到一块颜色深暗的 区域，其周围
的雪已经融化。他被告知，当这块石头落地时，曾发出「听」（ting）的声响，因而此地被称
为「听瑞」。听瑞位於西藏和尼泊尔的边境。在此， 帕当巴桑杰发现一块麝香鹿环绕行走的地
点，并把它选为寺院的院址。这个地点即是为人所知的「拉廓_ 」（Lakor ，或
「郎阔」 Langkhor ），意思是「被麝香鹿绕行」。
      帕当巴停留在高地山谷听瑞这个区域很长一段时间；在他的无数个弟子当中，有四个弟
子特别亲近他的心。有一天，这四个弟子中的一个弟子，在久违之後抵达听 瑞。他看到上师如
此年迈而感到悲伤，於是他问：「尊者，当你离开世间的时候，毫无疑问的，你将从一个净土
到另一个净土，但是我们，听瑞的乡人，将会如何 呢？我们能够信任谁呢？」
      对於帕当巴而言，死亡的确只是从一个净土到另一个净土。但是对他的弟子而言，他的
死亡意味著，他们无法再看见他的面容，无法再听见他的声音。「在一年 内，」帕当巴说，
「你将在此发现一个印度老隐士的□骸。」弟子们的眼睛盈满泪水，而帕当巴教导《修行百
颂》，即是为了这些弟子。
一年过去了，帕当巴开始显现病兆。当弟子忧心他的健康的时候，他简洁地告诉他 们：「我的
心生病了。」为了解开弟子们的困惑，帕当巴又说：「我的心已和现象世界交融在一起了。」
他如此示现所有分别的认知已从他的心中消失。「我不知道 如何形容这种疾病，」他用一种宁
静的幽默感来补充说明，「身体的疾病可以被治疗，但这个病是无法痊愈的。」接著他凝视著
天空圆寂了。

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