作者: miyuki (美雪) 看板: BudaMagazine
标题: 往生论
时间: Tue Sep 27 01:43:07 2005

无量寿经优婆提舍愿生偈  婆薮颇头(世亲)菩萨造 元魏菩提留支译

世尊我一心。归命尽十方。无碍光如来。愿生安乐国
我依修多罗。真实功德相。说愿偈总持。与佛教相应
观彼世界相。胜过三界道。究竟如虚空。广大无边际
正道大慈悲。出世善根生。净光明满足。如镜日月轮
备诸珍宝性。具足妙庄严。无垢光□炽。明净曜世间
宝性功德草。柔软左右旋。触者生胜乐。过迦旃邻陀
宝华千万种。弥覆池流泉。微风动华叶。交错光乱转
宫殿诸楼阁。观十方无碍。杂树异光色。宝栏遍围绕
无量宝交络。罗网遍虚空。种种铃发响。宣吐妙法音
雨华衣庄严。无量香普熏。佛慧明净日。除世痴□冥
梵声悟深远。微妙闻十方。正觉阿弥陀。法王善住持
如来净华众。正觉华化生。爱乐佛法味。禅三昧为食
永离身心恼。受乐常无间。大乘善根界。等无讥嫌名
女人及根缺。二乘种不生。众生所愿乐。一切能满足
是故愿生彼。阿弥陀佛国。无量大宝王。微妙净华台
相好光一寻。色像超群生。如来微妙声。梵响闻十方
同地水火风。虚空无分别。天人不动众。清净智海生
如须弥山王。胜妙无过者。天人丈夫众。恭敬绕瞻仰
观佛本愿力。遇无空过者。能令速满足。功德大宝海
安乐国清净。常转无垢轮。化佛菩萨日。如须弥住持
无垢庄严光。一念及一时。普照诸佛会。利益诸群生
雨天乐华衣。妙香等供养。赞诸佛功德。无有分别心
何等世界无。佛法功德宝。我愿皆往生。示佛法如佛
我作论说偈。愿见弥陀佛。普共诸众生。往生安乐国

无量寿修多罗章句，我以偈颂总说竟。

论曰∶此愿偈明何义？

示现观彼安乐世界，见阿弥陀佛，愿生彼国故。

云何观？云何生信心？
若善男子善女人，修五念门行成就，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。

何等五念门？

一者礼拜门、二者赞叹门、三者作愿门、四者观察门、五者回向门。

云何礼拜？

身业礼拜阿弥陀如来应正遍知，为生彼国意故。

云何赞叹？

口业赞叹∶称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。

云何作愿？

心常作愿∶一心专念，毕竟往生安乐国土，欲如实修行奢摩他故。

云何观察？

智慧观察∶正念观彼，欲如实修行毗婆舍那故。

彼观察有三种，何等三种？

一者观察彼佛国土庄严功德。

二者观察阿弥陀佛庄严功德。

三者观察彼诸菩萨庄严功德。

云回向向

不舍一切苦恼众生，心常作愿，回向为首，得成就大悲心故。

云何观察彼佛国土庄严功德？

彼佛国土庄严功德者∶成就不可思议力故，如彼摩尼如意宝性，相似相对法故。观察彼佛
国土庄严功德成就者，有十七种应知。

何等十七？

一者庄严清净功德成就。

二者庄严量功德成就。

三者庄严性功德成就。

四者庄严形相功德成就。

五者庄严种种事功德成就。

六者庄严妙色功德成就。

七者庄严触功德成就。

八者庄严三种功德成就。

九者庄严雨功德成就。

十者庄严光明功德成就。

十一者庄严妙声功德成就。

十二者庄严主功德成就。

十三者庄严眷属功德成就。

十四者庄严受用功德成就。

十五者庄严无诸难功德成就。

十六者庄严大义门功德成就。

十七者庄严一切所求满足功德成就。

庄严「量」功德成就者∶偈言「究竟如虚空，广大无边际」故。

庄严「性」功德成就者∶偈言「正道大慈悲，出世善根生」故。

庄严「形相」功德成就者∶偈言「净光明满足，如镜日月轮」故。

庄严「种种事」功德成就者∶偈言「备诸珍宝性，具足妙庄严」故。

庄严「妙色」功德成就者∶偈言「无垢光□炽，明净曜世间」故。

庄严「触」功德成就者∶偈言

「宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过迦旃邻陀」故。

庄严「三种」功德成就者∶有三种事，应知。何等三种？

一者水、二者地、三者虚空。

庄严「水」功德成就者∶偈言

「宝华千万种，弥覆池流泉，微风动华叶，交错光乱转」故。

庄严「地」功德成就者∶偈言

「宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕」故。

庄严「虚空」功德成就者∶偈言

「无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音」故。

庄严「雨」功德成就者∶偈言「雨华衣庄严，无量香普熏」故。

庄严「光明」功德成就者∶偈言「佛慧明净日，除世痴□冥」故。

庄严「妙声」功德成就者∶偈言「梵声悟深远，微妙闻十方」故。

庄严「主」功德成就者∶偈言「正觉阿弥陀，法王善住持」故。

庄严「眷属」功德成就者∶偈言「如来净华众，正觉华化生」故。

庄严「受用」功德成就者∶偈言「爱乐佛法味，禅三昧为食」故。

庄严「无诸难」功德成就者∶偈言「永离身心恼，受乐常无间」故。

庄严「大义门」功德成就者∶偈言「大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生
」故。

净土果报，离二种讥嫌过，应知。一者体，二者名。

体有三种∶一者二乘人，二者女人，三者诸根不具人。无此三过故，名离体讥嫌。

名亦有三种∶非但无三体，乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名故，名离名讥嫌。等者
，平等一相故。

庄严「一切所求满足」功德成就者∶偈言

「众生所愿乐，一切能满足」故。

略说彼阿弥陀佛国土十七种庄严功德成就，示现如来自身利益大功德力成就，利益他功德
成就故。

彼无量寿佛国土庄严，第一义谛妙境界相，十六句及一句，次第说，应知。

云何观佛庄严功德成就？

观佛庄严功德成就者，有八种相，应知。何等八种？

一者庄严座功德成就。

二者庄严身业功德成就。

三者庄严口业功德成就。

四者庄严心业功德成就。

五者庄严大众功德成就。

六者庄严上首功德成就。

七者庄严主功德成就。

八者庄严不虚作住持功德成就。


何者庄严「座」功德成就∶偈言「无量大宝王，微妙净华台」故。

何者庄严「身业」功德成就∶偈言「相好光一寻，色像超群生」故。

何者庄严「口业」功德成就∶偈言「如来微妙声，梵响闻十方」故。

何者庄严「心业」功德成就∶偈言「同地水火风，虚空无分别」故。无分别者，无分别心
故。

何者庄严「大众」功德成就∶偈言「天人不动众，清净智海生」故。

何者庄严「上首」功德成就∶偈言「如须弥山王，胜妙无过者」故。

何者庄严「主」功德成就∶偈言「天人丈夫众，恭敬绕瞻仰」故。

何者庄严「不虚作住持」功德成就∶偈言「观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德
大宝海」故。

即见彼佛，未证净心菩萨，毕竟得证平等法身；与净心菩萨，与上地诸菩萨，毕竟同得寂
灭平等故。

略说八句，示现如来自利利他功德庄严次第成就，应知。

云何观察菩萨庄严功德成就？

观察菩萨庄严功德成就者，观彼菩萨有四种正修行功德成就，应知。

何者为四？

一者彼一佛土身不动摇，而遍十方种种应化，如实修行，常作佛事。偈言「安乐国清净，常
转无垢轮，化佛菩萨日，如须弥住持」故；开诸众生淤泥华故。

二者彼应化身，一切时不前不後，一心一念，放大光明。悉能遍至十方世界，教化众生；种
种方便，修行所作，灭除一切众生苦故。偈言「无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利
益诸群生」故。

三者彼一切世界无量，照诸佛会大众无量，广大无量，供养、恭敬、赞叹诸佛

四者彼照十方一切世界，无三宝处，住持庄严佛法僧宝功德大海，遍示令解如实修行。偈言
「何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛」故。

又向说观察庄严佛土功德成就、庄严佛功德成就、庄严菩萨功德成就。此三种成就，愿心庄
严，应知。

略说入一法句故。

一法句者，谓清净句。清净句者，谓真实智慧无为法身故。

此清净有二种，应知。

何等二种∶一者器世间清净，二者众生世间清净。

器世间清净者∶如向说十七种庄严佛土功德成就，是名器世间清净。

众生世间清净者∶如向说八种庄严佛功德成就，四种庄严菩萨功德成就，是名众生世间清
净。

如是一法句，摄二种清净义，应知。

如是菩萨，奢摩他，毗婆舍那，广略修行，成就柔软心。如实知广略诸法，如是成就巧方便
回向。

何者菩萨巧方便回向？

菩萨巧方便回向者∶谓说礼拜等五种修行，所集一切功德善根，不求自身住持之乐；欲拔一
切众生苦故，作愿摄取一切众生，共同生彼安乐佛国，是名菩萨巧方便回向成就。

菩萨如是善知回向成就，即能远离三种菩提门相违法。何等三种∶

一者依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故。

二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。

三者依方便门，怜愍一切众生心，远离供养恭敬自身心故。

是名远离三种菩提门相违法。

菩萨远离如是三种菩提门相违法，得三种随顺菩提门法满足故。何等三种∶

一者无染清净心，以不为自身求诸乐故。

二者安清净心，以拔一切众生苦故。

三者乐清净心，以令一切众生得大菩提故，以摄取众生生彼国土故。

是名三种随顺菩提门法满足，应知。

向说智慧、慈悲、方便三种门，摄取般若；般若摄取方便，应知。

向说远离我心不贪著自身，远离无安众生心，远离供养恭敬自身心。此三种法，远离障菩
提心，应知。

向说无染清净心、安清净心、乐清净心。此三种心，略一处成就妙乐胜真心，应知。

如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心，能生清净佛国土，应知。

是名菩萨摩诃萨随顺五种法门，所作随意，自在成就。如向所说身业、口业、意业、智业
、方便智业，随顺法门故。

复有五种门，渐次成就五种功德，应知。何者五门？

一者近门。二者大会众门。三者宅门。四者屋门。五者园林游戏地门。

此五种门，初四种门，成就入功德；第五门，成就出功德。

入第一门者∶以礼拜阿弥陀佛，为生彼国故，得生安乐世界。是名入第一门。

入第二门者∶以赞叹阿弥陀佛，随顺名义，称如来名，依如来光明智相修行故，得入大会
众数。是名入第二门。

入第三门者∶以一心专念作愿生彼，修奢摩他寂静三昧行故，得入莲华藏世界。是名入第
三门。

入第四门者∶以专念观察彼妙庄严，修毗婆舍那故，得到彼处，受用种种法味乐。是名入
第四门。

出第五门者∶以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，
至教化地，以本愿力回向故。是名出第五门。

菩萨入四种门，自利行成就，应知。

菩萨出第五门，回向利益他行成就，应知。

菩萨如是修五门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。
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