作者: egofree (制心一处)
标题: Re: 请问各位大德
时间: 2003年 4月 2日 18:07:49 星期三

※ 引述《mmonkey (心猿)》之铭言：
> > 仁者所言：
> > 「一切都是梦幻泡影，布施也一样是梦幻泡影， 是不持久的。」
> > 既然是梦幻泡影，何苦勤於布施？(布施还是菩萨六度之首咧！)
> > 何以布施不能持久？无常？？？
> 我个人是以为「无常观」可以来断绝对「布施」的贪著。
> 因为在行布施的时候，会有顺境如别人对你的称赞与感谢。
> 也会有逆境，不识好人心认为你多管□事。
> 这时都需要以「无常观」来对治。
> 任何的称赞感谢，是无常无我的，不要对它贪著。
> 任何的逆境、毁谤伤害，也是无常无我的，不要对它起□心。
> 如此一来，以无贪无□的布施为目标，才可以持续的布施。
> 这是个人的想法，只供参考，若有意见欢迎指正。
> 而布施是梦幻泡影，众生苦亦是梦幻泡影。
> 虚幻的病就要虚幻的药来对治，这是满合理的。
> > 只因一切都是「不能持久」的、「无常」的？
> > 用这种心态恐怕尚不足以降服「其心」
> > 因为菩萨誓愿宏深，广度一切众生，生起救拔如斯无量众生的菩提心，
> > 必须有坚固的心理建设，否则极易遇挫而灰心退志
> > 佛陀便开给这些发大心的菩萨一帖对治良方---学习无我观
> > a. 放下自己，(才有馀力)提起众生~~~
> > b. 照见五蕴皆空，(方能)度一切苦厄~~~
> > a和b好像还有点关系哩~
> > 。。仅供参考。。 ^__^
> 可否进一步说明何为「放下自己」？放下自己跟不放下自己有何差别？
> 何为「照见五蕴皆空」？照见五蕴皆空与不照见五蕴皆空有何不同？

放下自己的贪□痴，可以更轻松自在；
照见「身心是由色聚组成」，而这些色聚并没有「不生不灭的常住实体」，
断除身见(萨迦耶见，或称我见)的人，才有稳定而不退转的力量，
进行苦海救人的不可能任务--众生无边誓愿渡！

好比父母亲老念惦著自己的神经质，如何给孩子足够(不求回报)的爱？
---摘自当代精神分析大师荷妮的著作
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世界上无处不有「苦」，然而苦多半出於对自我的执著，
对无常缺乏体解，对苦的原因一无所知…

世间充满苦难，人生也不尽完美，
但徵结的所在乃：人性之不完美。
是故佛陀教我们要「自净其意」就是这个道理。
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※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw> 
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