作者: egofree (制心一处)
标题: Re: 请问各位大德
时间: 2003年 4月 3日 10:52:01 星期四

※ 引述《mmonkey (心猿)》之铭言：
> > 放下自己的贪□痴，可以更轻松自在；
> 这个我不明白，何谓「放下自己的贪□痴」？
> 一个人自从出生以来，尿布湿了肚子饿了就会哭会生气，有□心。
> 一出生以来就不明事理半夜大哭大闹不让父母睡觉，这是有痴心。
> 吸乳汁还唯恐吃得不够，让母亲乳房痛得要命，这是有贪心。
> 我不明白，「放下」两个字怎能说得这麽轻松。

提得太累太苦，就放下吧！
先放下自己的不完美，去观照众生的苦难，
会发现原来自己的「麻烦」都是微不足道的…
至於当初为什麽要提起？这就要好好伤脑筋了…
大德如果想到，不妨惠予告知… ^__^

> > 照见「身心是由色聚组成」，而这些色聚并没有「不生不灭的常住实体」，
> > 断除身见(萨迦耶见，或称我见)的人，才有稳定而不退转的力量，
> 为什麽断除身见，会有稳定不退转的力量呢？

汉译《杂阿含》所云：[107]所有集法，一切灭已，离诸尘垢，得法眼生，
与无间等（现观）俱，三结断，所谓身见、戒取、疑。此三结尽，名须陀洹，
不堕恶趣法，必定〔至〕正觉，趣七有天人，往生作苦边。
因为断除三结之首-身见的人，确实理解佛教正确的世界观、人生观—四谛、
缘起之道理，确立信仰，即住不退转之位，就不会改信他教或造恶业，
因此也就不会堕於恶趣。由於必定朝向理想而前进，所以必定当来能得到
最高的证悟—正觉。此即名为「正性决定」
（sammatta-niyata, samyaktva-niyata），或「入正定聚」。

断除身见的方法，有两个方法：
一：行深利他菩萨行--趣向佛果
二：深入禅定，精修观慧--趣向四双八辈

末学
祝您修行成功
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世界上无处不有「苦」，然而苦多半出於对自我的执著，
对无常缺乏体解，对苦的原因一无所知…

世间充满苦难，人生也不尽完美，
但徵结的所在乃：人性之不完美。
是故佛陀教我们要「自净其意」就是这个道理。
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※ Origin: 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !Hinet211.21