作者: evan (菩提子)
标题: 请问寻伺和正念的关系(Re: [实验]系念在前)
时间: 2010年12月11日 14:48:00 星期六


Heaven 师兄，又有问题来麻烦你了^_^

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 我觉得「回到呼吸」是可以的，就是让心回到呼吸这个目标。

在练习安般时「回到呼吸」是利用寻伺的作用，让自己专注在呼吸
之上，这一点和大念处经所提到的「正念而出息」、「正念而入息」
似乎是有关系的：
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於此，诸比丘！比丘前往森林、树下或空□处，结跏 趺坐，端正
身体，置念面前，正念而出息，正念而入息。出息长时，了知：我
出息长；入息长时，了知：我入息长。出息短时，了知：我出息短
；入息短时， 了知：我 入息短。修习：我当觉知（息之）全身而
出息；修习：我当觉知（息之）全身而入息。修习：我当寂静身行
而出息；修习：我当寂静身行而入息。
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所以是「寻伺」将注意力投向修习所缘 == 「正念知之」？
还是有其他的关系？

> > 所以我最近忽然觉得，「寻」和「伺」在禅定中虽然是正念，但
> > 其实从某个角度来看也有点类似杂念，因为似乎是有一个念头不
> > 断在做寻、伺的动作？

所以在比较深的禅定中，舍弃「寻」、「伺」之後，「正念知之」就
不需要再靠「寻」、「伺」的作用，自然就能「正念知之」吗？或是
有取而代之的力量，例如：「喜」、「乐」或「心一境」等禅支？

先谢谢师兄罗！^_^



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