作者: Chosen (adelailly) 看板: BudaStudy
标题: [初禅] <大智度论、十七、禅波罗蜜第二十八>
时间: Fri Apr 22 00:08:14 2005


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如佛所说。若有比丘离诸欲及恶不善法。有觉有观。离生喜
乐入初禅。诸欲者。所爱著色等五欲。思惟分别呵欲如先说
。恶不善法者。贪欲等五盖。离此内外二事故得初禅。初禅
相有觉有观喜乐一心。有觉有观者。得初禅中未曾所得善法
功德故。心大惊悟常为欲火所烧。得初禅时如入清凉池。又
如贫人卒得宝藏。行者思惟分别欲界过罪。知初禅利益功德
甚多。心大欢喜。是名有觉有观。问曰。有觉有观为一法是
二法耶。答曰。二法。□心初念是名为觉。细心分别是名为
观。譬如撞钟初声大时名为觉。後声微细名为观。问曰。如
阿□昙说。欲界乃至初禅。一心中觉观相应。今云何言□心
初念名为觉细心分别名为观。答曰。二法虽在一心二相不俱
。觉时观不明了。观时觉不明了。譬如日出众星不现。一切
心心数法随时受名。亦复如是。如佛说若断一法我证汝得阿
那含。一法者。所谓悭贪。实应说五下分结尽得阿那含。云
何言但断一法。以是人悭贪偏多。诸馀结使皆从而生。是故
悭尽馀结亦断。觉观随时受名。亦复如是。

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