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标  题: 《六祖大师法宝坛经》＜坐禅第五＞
发信站: National Sun Yet San University (Mon Apr 21 00:07:40 1997)
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各位关心电子佛典的朋友：

近日整理《六祖坛经》，於新式分段标点处理上，愿以每回一品相互切磋。

本品有云：「善知识！何名坐禅？此法门中，无障无碍。外於一切善恶境界心
            念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。」

盼与诸位共勉。

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《六祖大师法宝坛经》
                                  风□报恩光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编
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    ＜坐禅第五＞

    师示众云：「此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。

    「若言著心，心元是妄；知心如幻，故无所著也。

    「若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如；但无妄想，性自清净。起
心著净，却生净妄。妄无处所，著者是妄；净无形相，却立净相，言是工夫。
作此见者，障自本性，却被净缚。

    「善知识！若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自
性不动。

    「善知识！迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若著
心著净，即障道也。」

    师示众云：「善知识！何名坐禅？此法门中，无障无碍。外於一切善恶境
界心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。

    「善知识！何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；
外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱；若见诸境心不乱者
，是真定也。善知识！外离相即禅，内不乱即定；外禅内定，是为禅定。《菩
萨戒经》云：『我本性元自清净。』善知识！於念念中自见本性清净，自修自
行，自成佛道。」

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摩诃工作室．吴宝原
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