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发信人: buda-tech4@buddha.nsysu.edu.tw, 信区: BudaTech 标 题: Re: 去杂点程式--大正藏版 发信站: (NEWS/INFO) National Sun Yat-San University (Tue Sep 9 18:32:03 1997) 转信站: Lion!ccnews.nsysu!news.nsysu!not-for-mail 来 源: buddha.nsysu.edu.tw 为进一步测知大正藏去过小符号後,对整体作业有何影响,试将 大正藏第九册第二十九页上栏(共有29行,含圈点有 490字), 以300dpi扫瞄辨识(采用繁体6142字集,无学习字库)。去符号 前的辨识初稿为A,去符号後的辨识初稿为B,详细校对过的文 字档为C。 以FGFC比对A、C:忽略一般的空白、英数符号、中文标点,有 38个差异处。 以FGFC比对B、C:忽略一般的空白、英数符号、中文标点,有 26个差异处。 以FGFC比对A、C:只忽略一般的空白,有47个差异处。 以FGFC比对B、C:只忽略一般的空白,有31个差异处。 很明显的,去除符号後的辨识效果较好。 以下【附件】即是这29行,每行皆以A、B、C三个版本呈现出 来的样子。C版本中的「●」号表示原经文中的校勘标号,「*」 号亦是原经文上有的。 又,私下怀疑,经过去符号後,多少会把一些原来正常的文字图 档削去一些。例如以下附件当中01B的「五『仃』阿杂汉」、03B 的「『目』责」、08B 的「其『八』醉卧」,其双引号内的文字 图档原为清楚的「百」、「自」、「人」,但经过去符号程式处 理後,「百」、「自」的左上角被切,「人」的左下角被切,这 一来反而造成辨识错误。这些相关资料,我会在私下mail一份给 heaven参考。 【附件】 01A 尔峙五百阿杂汉。於ll佛前l得□受记l巳歉喜 01B 尔峙五仃阿杂汉。於佛前得仃受记巳歉喜 01C 尔时五百阿杂汉。於佛前得●受记已欢喜 02A 蛹跃.即从.座起到ll於佛前l 头面礼1足悔过 02B 蛹跃.即从座起到於佛前。头面礼足悔过 02C 踊跃。即从座起到於佛前。头面礼足悔过 03A 自责。世尊。我等常作石H念l自谓巳得.l究竟 03B 目责。世尊。我等常作是念。自谓巳得究竟 03C 自责。世尊。我等常作是念。自谓已得究竟 04A 灭度l今乃知1之如l无智者l所以者何。我等 04B 灭度。今乃知之如无智者。所以者何。我等 04C 灭度。今乃知之如无智者。所以者何。我等 05A 应。得.l如来智慧l而便自 也以.l小智.为l足l世 05B 应得如来智慧。而便自也以小智为足。世 05C 应得如来智慧。而便自●以小智为足。世 06A 尊。臂如1有.人妻亲友券醉1酒而卧。长时亲 06B 尊。臂如有人至亲友家醉酒而卧。长时亲 06C 尊。譬如有人至亲友家醉酒而卧。是时亲 07A 友官车当。行。以益l价宝。珠:綮.l其衣裹l与.之 07B 及官车当行。以益l价宝。珠綮其衣裹与之 07C 友官事当行。以无价宝●珠系其衣□与之 08A 而去。其人醉卧都丕l觉知l起。巳游行到菸 08B 而去。其八醉卧都不觉知。起。巳游行到於 08C 而去。其人醉卧都不觉知。起●已游行到於 09A 他国l为.及食l故。勤力求索甚大龈难。若少 09B 他国。为衣食故。勤力求索甚大龈难。若少 09C 他国。为衣食故。勤力求索甚大艰难。若少 10A 有所符便以为,足。於1後亲友会避见,之。而 10B 有所得便以为乓於後亲友会避见之。而 10C 有所得便以为足。於後亲友会遇见之。而 11A 作庭言l咄哉丈夫.何为表食l乃至1如.是。 11B 作是言。咄哉丈夫.何为衣食乃至如是。 11C 作是言。咄哉丈夫。何为衣食乃至如是。 12A 我昔欲.今1汝得;安乐l五欲自廿恣l於.l某年日 12B 我昔欲今汝得安乐五欲自廿恣。於某年日 12C 我昔欲令汝得安乐五欲自●恣。於某年日 13A 月l以;无价宝珠l系.l汝衣□l 今故现在。而汝 13B 月。以无价宝珠系汝衣□。今故现在。而汝 13C 月。以无价宝珠系汝衣□。今故现在。而汝 14A 不.知.勤苦忧恼以求.l自活l甚为l痴也。汝今 14B 不知.勤苦忧恼以求自活。甚为痴也。汝今 14C 不知。勤苦忧恼以求自活。甚为痴也。汝今 15A 可.以l止宝l贸;易所顷: 常可.如1苴无1所l乏 15B 可以儿宝贸;易所顷。常可如苴无所乏 15C 可以此宝贸易所须。常可如意无所乏 16A 短:佛亦如l是.为垂:萨l时教l化我等l 令.发l一 16B 短。佛亦如是.为菩萨时教化我等。令发 16C 短。佛亦如是。为菩萨时教化我等。令发 17A 一切智心l而寻废忘不.知不.觉。饪得.l阿罗汉 17B 一切智心。而寻废忘不知不觉。饪得阿罗汉 17C 一切智心。而寻废忘不知不觉。既得阿罗汉 18A 道百诤殓度l资生艰难得.少为。足。一切智 18B 道。自谓灭度。资生艰难得少为足。一切智 18C 道。自谓灭度。资生艰难得少为足。一切智 19A 厂犹在不1失。今者世尊觉l悟我等l作茹。是 19B 厂犹在不失。今者世尊觉悟我等。作如是 19C 愿犹在不失。今者世尊觉悟我等。作如是 20A 一页诸此丘。汝等所.得非.i究竟灭l我八今1汝 20B 一页诸此丘。汝等所得非究竟灭。我八今汝 20C 言。诸此丘。汝等所得非究竟灭。我久令汝 21A 等种.l佛善根l以.l方便l故示:涅盘相l而汝谓 21B 等种佛善根。以方便故示涅盘相。而汝谓 21C 等种佛善根。以方便故示涅盘相。而汝谓 22A 为1宵得.l灭度l仕尊。我也今乃知赁是菩萨.得 22B 为宵得灭度。世尊。我也今乃知赁是菩萨.得 22C 为实得灭度。世尊。我●今乃知实是菩萨。得 23A 1牵;阿耨多罗三藐三菩提记一弘某因缘l甚 23B 受阿耨多罗三藐三菩提记。以是因缘甚 23C 受阿耨多罗三藐三菩提记。以是因缘甚 24A 大欢喜得.l未曾有l尔时阿若侨陈如等。欲1重 24B 大欢喜得未曾有。尔时阿若侨陈如等。欲1重 24C 大欢喜得未曾有。尔时阿若□陈如等。欲重 25A 宣.此义l而说.偈言 25B 宣此义。而说偈言 25C 宣此义。而说偈言 26A 我等闻.l无上 安隐,授记声一 26B 我等闻无上 安隐,授记声 26C 我等闻无上 安隐*授记声 27A 欢岂[未曾有l 礼.l无量智佛一 27B 欢喜未曾有 礼无量智佛 27C 欢喜未曾有 礼无量智佛 28A 今於征尊前l 自悔.l诸过咎一 28B 今於世尊前 自悔诸过咎 28C 今於世尊前 自悔诸过咎 29A 於社l量佛宾. 3步涅盘分l 29B 於无量佛宾. 得少涅盘分 29C 於无量佛宝 得少涅盘分 |
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