作者: teems (灰色马桶) 站内: BudaXfile
标题: Re: 可否开演准提法门？
时间: Tue Mar 15 21:45:16 2005

※ 本文转录自 [BudaHelp] 看板

作者: images (台湾加油乐利安康) 看板: BudaHelp
标题: Re: 可否开演准提法门？
时间: Tue Mar 15 10:53:19 2005

※ 引述《flysunday.bbs@ptt.cc (哈哈哈)》之铭言：
> 非也  非也
> 一行大师入灭於公元727年，杨贵妃死於公元756年
> 一行大师入灭时，杨贵妃才九岁。
> 所以，一行大师的札记中，怎麽可能出现这个「长恨歌的秘辛」呢？？
> 学佛当依佛经为依据，不可道听途说，乱改一行大师的札记。

白非白同学已经回答您的问题。

一、是正史、野史、真史、民间传说所牵涉的真实诠释
（Fact & Truth and interpretation）问题。

二、是佛法和道法在唐朝的问题。

一行大师的札记？

您是指旧唐书、新唐书、唐会要、释氏稽古略对於一行大师的记载吗？

如果是，那麽，这些史学著作确实没有提及这段秘辛，而是著重在一行
大师的在历法、佛法上的贡献以及不想介入政治的行谊。

这些著作唯一的八卦就是皇帝要选妃，请一行大师游览花名册一遍，一行
即过目不忘，如实诉出这些美女的名，而被皇帝大赞为「圣人」。

除此之外，便无其他。

如果不是旧唐书、新唐书、唐会要、释氏稽古略，请问你所指的一行大师札
记所指为何？

现在我们回题，即所谓的Fact & Truth and interpretation的问题上，你
知道的，中国人写史总是不会「执中以书」，执中以书，即古「史」字的原
义，史，是象形字，即一只手拿著一只笔的样子，但那只笔，即「中」字，
後来引申为「执中以书」即「史」的原义。而中国历史上最典型的「执中以
书」的例子便是「崔杼弑君」，有空您可以查一查这个典故。

换句话说，写史你不能太八卦，加油添醋，而孔夫子的所谓「春秋笔法」，
已经是加入道德判断在□头，後来的史记，也隐含司马迁的主观意识，比如
他就封孔夫子为「素王」，即虽然孔子不是皇帝，但他的地位跟帝王没有什
麽两样，所谓的「素」，就是「假」的意思，也就是说孔子是「假王」。

这些春秋笔法、司马迁的主观意识以及以修辞隐喻的方式来抒发己意（如侠客
传）影响後来中国人的治史方式。

这也是为什麽白非白同学会提正史、野史、真史的问题，引申而论，就是
Fact & Truth and interpretation的问题。

这个问题，也是史学界长年来争论不休的问题，後来，西方的年□学派认为，
研究一个人，应该从他的笔记、信件、日记、帐单……等等日常生活所遗留
下来的东西来了解这个人，而不是单从依据某一史学资料来论断。

白非白同学始终提倡以经解经的方式来求佛真义，这种方式，也连带影响他
对事物的判断上，即从多方面的资料来交叉比对，以求真相，因此，连带的
在读唐朝史时，他也会把野史、其他传说列入考量，甚至是宗教史来研读。

虽然我前面批评司马迁把主观意识带他的史记中，但我们可以发现，司马迁
在治史时，也是去采访地方耆老把民间传说纳入考量，最有名的例子就是舜和
项羽有「双瞳」的记载。

但舜和项羽有没有「双瞳」呢？史记是正史，我们要不要信呢？这个问题就
见仁见智了。

我想，白非白同学想表达的就是一点，因此，一行大师是否在西元727年去逝，
也是见仁见智的问题。

相同的，十几年前也有日本人在日本发表说，杨贵妃其实当时并不是死在马崽坡
，而是死在日本，在中原死的那一个是替身，不是真的杨贵妃，还登出杨贵妃的
坟墓，那麽，你要相信哪一个呢？

第二、佛法和道法在唐朝的问题。

我们都知道，李唐时期大抵是尊道贬佛，也有佛道共容的时期，也因为佛道共
容，才影响後来宋朝理学「三教合一」的调和论的出现，而调和论的出现，也
使得後来的佛法和道法混淆不清。

因此，在佛道共容时期（或者两教相互斗争的时期），两教的交流互动是可以
理解的。因此，在一行大师受托教授道教人士道法是有可能的，目前道教人士
只愿意承认吸收观音信仰将观音大士变成慈航大士，但对於一行大师的评断则
是认为，他吸收了道教北斗的观念，而造出一部「北斗护摩法」。

但是不是这样呢？恐怕又是一场混战。

第三、学佛当以佛经为目的。

确实如此，白非白所述之准提法门乃是依经而教，这个我有比对过。

同时，白非白长年皆提倡以经解经的方式来求佛真义，这一点无庸置疑，说他
不依经来教，那是错的。

至於杨贵妃之例，根本不在佛经中，白非白同学只是举例让我明白而已，是不是
真的有这一回事，可能不是重点，因为这□是BBS站，在说法上不是那麽的严谨，
因此，总是会带点幽默、轻松的口气来说明佛法的原理。

我和白非白有认识一段时日，已经比较能理解他的行文脉络和表达之意，况且
这个问题是我提问的，有些行文我才看得懂，他人只能略知一二，就像旁人不
会懂你和朋友之间的不完整的句子对话一样。

而那层长恨歌的秘辛，是可以让你换个角度看待事情，嗯…算是创意思考吧？

我知道仁兄很好心，怕我「误入歧途」，但我很清楚我在接收什麽讯息，所以，
我想，这个问题我们就讨论到这边就好了。

祝

道业精进



--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 佛法求助哇啦啦 - 您的问题就是大家的问题!                         BudaHelp