发信人: flysunday.bbs@ptt.cc (哈哈哈), 看板: BudaHelp
标  题: Re: 可否开演准提法门？
发信站: 批踢踢实业 (Wed Mar 16 03:40:35 2005)
转信站: Lion!Group.NCTU!grouppost!Group.NCTU!ptt
Origin: sally.csie.ntu.edu.tw

※ 引述《images.bbs@cbs.ntu.edu.tw (台湾加油乐利安康)》之铭言：
: ※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
: > 不在经中，只见於一行师所著的其它札记注疏里。
:                   ^^^^^^
: 刚好佛教版有PO以前精华有关唐密传承的文章，□头有提到一行大师哩。
: 有兴趣的线上网友可以看一看。
: >     现在则没有乩童，道教使用的“铜乩”原先并没有这个，大都是
: > 用扶乩写字的方式(现在正统的道教寺观仍用此法)，但由於字体正确
: > 性难以掌握，在唐代玄宗时代(杨贵妃的时候啦)才由一行大师将此法
: > 传给当时的兴庆宫(皇家道教总院)道士使用，这才能追查出杨贵妃死
: > 後的下落。皇家书记官白居易参与其中的过程，也才能写出流传千古
: > 的长恨歌，诗歌中对道士如何上天入地颇有著墨，白居易是学佛之人，
: > 且是深入佛法的学者，如何对道法有深入观察的能力，一般相信就由
: > 於使用的是佛法的童乩法。
: 原来长恨歌还有这层秘辛呀，乖乖。对了，说到了唐朝，那个「法海情
: 仇」啥时还有续篇？
一行大师入灭时，杨贵妃才九岁，长恨歌根本不可能有这层「秘辛」。

ptt版主可否比照先前删文标准，删掉此ptt第4661篇回文

因为一行大师不可能做过的事，我们也不能强说他做过。

此篇回文，对这层「秘辛」有所回覆，但明显与一行大师的事实不合，

所以我会继续回应这篇，以免一行大师遭人误解，私传秘法与教外。


直到版主删到此4661文，我才没得回应。
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事实就是事实，无论我被删几次，都无法改变一行大师入灭时，杨贵妃才九岁的事实。






: >     道教吸取此法後上流社会(皇室家族啦^^)问乩风气大为流行，玄
: > 宗崩後此法流出民间，但是由於民间道教是崇拜鬼神，因此并不需要
: > 童子之身，反而喜欢血腥气的成人，目前台湾地区所见者即是此法。
: >     鬼神铜乩所言事项其准确性自然有正有误，一般也是当作参考而
: > 已，学佛者若接触到这类乩语时，仍采自证自知的方式加以检视即可。
:                                     ^^^^^^^^
: 嗯，了解，谢谢，这一点很重要。^^。
: 只是怕「自证预言」影响听乩的人，「自证预言」是社会学和教育学的
: 基本词，它的来由来自於美国教育界，当老师一直鼓励小孩的话，小孩
: 会发展得很好，但是如果一直骂小孩白痴、去当小混混，真的有一天这
: 个小孩会走入黑社会。因此，社会学界称此现象为「自证预言」。
: 去听乩、算命的人，本身人逢低潮期或困境，这段时间是没有什麽自信
: 心的，因此，乩童或算命师之语常成为其人生指南，所以，我在想，如
: 果那时候心神溃散，没有自信心，整个人成空亡状态，很可能就照著这
: 样的话去做，而去实践了乩童或算命师的预言……
: 所以，有没有什麽方法可以保持自证自知的自信心以及维持心神不乱？
: >     一般是师父授法器时一并传授使用的仪轨，但是真言门是秘密法，
: > 有时法器是在因缘成熟时得到，使用方法也会在同时或不同时得知，
: > 若是为了供养起见自然可以去购来偶而用之无妨。法器视同佛的舍利，
: > 恭敬诚意即是。
: 看来，我还是等时机成熟好了。
: 说到这个时机，我想到了对岸要将雷峰塔的文物搬来台湾展览，详细报
: 导请见下列网址：
: http://tinyurl.com/4rnx5
: 这□头提到佛陀的发髻金棺，但不知真假为何，如果是，也是一次亲近佛
: 陀的时机吧？其展览时机为端午节前，在台展期为九个月，或许您可以藉
: 机参观，然後分享一下您以真言门的角度看见了什麽曼图罗或阵法，嗯…
: 这个不强求，看您方不方便。
: >    如上。无先後之分，当互为参佐为是。
: 多谢，这个收到。
:  南摩琉璃光药师如来
:  南摩大愿地藏王菩萨
:  南摩大吉祥天女菩萨

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