作者: images (台湾加油乐利安康) 看板: BudaHelp
标题: Re: 可否开演准提法门？
时间: Wed Mar 16 20:22:32 2005

※ 引述《flysunday.bbs@ptt.cc (哈哈哈)》之铭言：
> 因为ptt佛版审查很严，一堆文都删了，你原来那篇我已找不到了，ptt也没备份，
> 好像也只跟狮子吼转信。如果有大德知道哪站有本话题原始一串资料的，请提供一
> 下。

那来狮子吼站看呀。

> 我明确记得您原来那篇是说：一行大师因为「这个缘故」，才得到唐玄宗大赏识，
> 後来唐玄宗才在一行大师墓前驻马良久。 文意明显是说一行大师在那长恨歌「秘

史册记载，一行被玄宗皇帝赏识，始於玄宗拿後宫花名册给一行大师观看，而一行
大师过目不忘，一一念出，而被玄宗称为「圣人」。

也可能因为如此，得到玄宗的赏识而得到重用，乃至後来参与译经和造历法的重要
工作。

因此，我们可以知道玄宗的个性是比较风流的，而当一行大师传密法给兴庆宫道士
，道士因而可以找到杨贵妃，一解玄宗皇帝的相思苦，那麽，感念乃人之常情。

感念一个人，不独其有伟大的行谊，也有玄宗和一行互动情谊在□面，若撇开玄宗
和一行的私交情谊，把玄宗当成立正之士，时常缅怀先烈之人，那也太不符玄宗的
个性。因为，历史对玄宗的评价是风流之人，不是立正之士。

至於您要不要信，随您啦。

> 另外，白居易所学甚广，在白居易全集中，还有他著的「策林」，是兵法书。
> 我们也不能说，白居易学佛，就说「策林」也是因他学佛，才得以写出的，其
> 间没有因果关系。          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

本来就没有这样说。

当你写一个人的相关的行谊文章时，你自然会把你对这个人的感觉，所见所闻
纳入文章中。

长恨歌是写杨贵妃，白居易又见过也参与其中找仙人的过程，自然写进去，再
者白居易的诗歌史评平易近人，老妪能解，自然不搞风花雪月浪漫的花腔。

而这件事，只限於长恨歌的讨论上，并没有无限制的扩展到其他领域，为何仁
兄会这样想？

> 但为了佛门清净，我不会有所举动的

佛门本清净，动的，是人的心（抄自六祖慧能语）。
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