作者: root (root) 看板: BudaXfile
标题: Re: 可否开演准提法门？仙山考
时间: Tue Mar 22 14:23:38 2005

※ 引述《sici (七月)》之铭言：
>         所以中唐白先生才说「海山」:Q□/font>

个人看法是因为白居易对海上仙山的认知就如同一般人，认为

那只是学道仙人的住处才会说海山(海上仙山)非吾归处。

> 经中所言"十山"，又是什麽呢? 难道......与净土...有关吗?
> 印象中阿弥陀佛国中净土世界也有金阙楼宇，层层往上，却也不曾有
> 过"山"的联想，这是因为弥陀佛国中净土广大所致，难道...

佛经记载的这些山是否真有其地呢? 有些是可以找出来的，

大方广佛华严经诸菩萨住处品第三十二
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东北方有处。名清凉山。从昔已来。诸菩萨众。於中止住。现有
菩萨。名文殊师利。与其眷属。诸菩萨众。一万人俱。常在其中。
而演说法。
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这清凉山在东北方，有文殊在其中演说法，有人称这清凉山就是

中国的五台山，有没有根据呢? 有的。

文殊师利宝藏陀罗尼经 唐天竺三藏法师菩提流志译
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尔时世尊复告金刚密?主菩萨言。我灭度後於此赡部洲东北方。
有国名大振那。其国中间有山号为五顶。文殊师利童子游行居住。
为诸众生於中说法。及有无量无数诸天龙神药叉罗刹紧那罗摩?
罗伽人非人等。围绕供养恭敬於是。
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大振那国是哪一国呢?看看丁福保佛学大辞典的解释：

摩诃震旦：（地名）即中国也。

支那：（地名）Cina，又作脂那、至那、斯那、真丹、振旦、震旦、
       真那、振丹、脂难、旃丹。

摩诃就是大的意思，所以 大振那 就是 中国。经疏对五台山的描述

是：冰夏仍飞雪。曾无炎暑故曰清凉。五峰耸出顶无林木。有如垒土

之台故曰五台。表我大圣五智已圆。据此那麽清凉山就应该是中国的

五顶山也就是五台山啦! 这里彷佛又飘来一股怪味，据说五台山有相

当多文殊菩萨化现的事迹，那为啥一般人到五台山游览，结果啥也没

瞧见勒。

> >   道家无“仙山”之词。故只有一山。

华严经诸菩萨住处品对仙山的描述为：
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诸菩萨众。於中止住。现有菩萨。名金刚胜。与其眷属。诸菩萨众。
三百人俱。常在其中。而演说法。
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至此忽然觉得眼前金光闪闪，瑞气千条，要抓没半条 @_@

这名 金刚胜 的菩萨是何许人也?

《佛光大辞典光碟版》解释如下：

【金刚萨□】

  梵名 Vajra-sattva 。其梵名前半 vajra，音译□日罗，即金刚之义；
梵名後半 sattva ，音译萨□，为勇猛、有情等义。故「金刚萨□」为梵
名前半之意译与後半之音译所并成。西藏名  Rdo-rje sems-dpa□，义为
金刚勇猛心。又称为金刚手、金刚手□密主、执金刚□密主、持金刚具慧
者、金刚上首、大乐金刚、苏罗多金刚、一切如来普贤、普贤萨□、普贤
金刚萨□、金刚胜萨□、金刚藏、执金刚、□密主、金萨。

大乐金刚不空真实三麽耶经 (卷1)
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时薄伽梵一切如来大乘现证三麽耶一切曼荼罗持金刚胜萨□。於三界中。
调伏无馀。一切义成就。金刚手菩萨摩诃萨。
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大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释 (卷1)
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金刚胜萨□者。金刚义菩提心是也。胜谓最胜。萨□名勇猛。於三界中调
伏者。三界谓欲界色界无色界。於中能调伏摩醯首罗等诸天难调伏者。令
得受化无馀。一切义成就者。普贤菩萨异名也。金刚手菩萨摩诃萨者。
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照以上看来这 金刚胜 的名号应该就是 "金刚萨□、金刚藏、□密主、

普贤菩萨" 的别名。追查至此，又有一疑，这仙山有诸菩萨往来，那麽地

藏、观音、文殊，这些大菩萨们请法、说法都是吓吓叫滴，为啥此处要特

别强调是名 "金刚胜"的菩萨在此演说法?

这佛经中有没有记载某个 地方 是有名为"金刚胜"的菩萨在执壶，广泡佛茶

请大家喝，而且其中的描述和先前 仙山-太真之境 是一样的呢? 这仙山犹

如歌云：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

这下子眼前的金光闪得更厉害了，已经眼冒金星，眼花辽乱，小鸟乱飞矣。 @^@

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