作者: alubi (alubi)
标题: Re: 请益有关初果圣者方面的问题
时间: 2005年12月11日 22:51:15 星期日

蔡老师□~~末学请益您~~~根据您此篇内容所言~~~
以及在他篇您有提过"魔界菩萨"的特性在此中阴七日
除无任何宿业外~~同时身相好看，具〔如来形〕
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　　请益前辈～～～就理论上而言～～
　如果这些类〔魔界菩萨〕如果肯开口称念〔南无　阿弥陀佛〕
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　我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。三十二种。大丈夫相。端
正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。
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　　他们马上往生西方净土并且〔往生当下〕就立即如同上述经文吗
也就是他们的身形〔立即〕
皆具紫磨真金色身。三十二种。大丈夫相。端正净洁。悉同一类？？


盼请指点赐告　感恩

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> > 　　极尊贵的　世尊　药师如来净土不是要求严格？
> > 听闻　药师如来世尊他老人家只限定要大乘菩萨才能
> > 往生其净土？请益老师您为何说中阴中的众生可以发愿
> > 往生十方佛土？＠＠～
> 中阴众生在七日中全是清净众，无任何宿业，故可转生
> 十方诸佛国。直到第四个七日後，才“发落”本业，受
> 善恶业报。
> 只是清净众生不见得会想修佛法，大数的因为身相好看，
> 不愁吃穿，就浑沌的过掉每一个七日。
> 所以眷属要不断回向给中阴者，提醒他千万别留恋中阴
> 七日，要快快转生十方佛土。
> 中阴七日里，头七是最清净的，在头七知道要转生佛国
> 的话，即是如来身相，要详说的话又成了一部《中阴迷
> □》了。
> 反正是每下愈况，四七日往生的就是古大德说的“带业
> 往生”不是清净众了，以西方而言就是要在“花苞里快
> 乐五百年不闻佛法”。
>  作者  abstsai (白非白)                                     看板  BudaXfile
>  标题  Re: 请益有关初果圣者方面的问题
>  时间  Wed Nov 23 13:20:40 2005
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> >     难怪中阴经一开头，就提到一大票"魔界菩萨"直接起立走人。怎麽看都
> >     很像是之前讨论的"生物的本性"。我的意思是例如天界环境太好，所以
> >     很多天子们听完佛法後马上就去续摊(释提桓因也是喔)。这种生物的本
> >     性看来是一直延续到中阴界众生无任何差别。
> 是的，"理解实相"之难在此，所以修行者若不依照世尊所教的
> 去如实了知六道实相，谈修行就没有个头绪，只能像无头苍蝇。
> “中阴界”的特殊就於一世只有人间七日而已，人间百年比诸
> 天界已经是眼皮眨一下而已，再看中阴界的七日，更是“微秒”
> 的间隔而已。
> 是故不在人间修，想在中阴修更是难上加难。但是理论仍是一
> 样可修，就像地狱众生“理论上”也可以修，不但能修，其修
> 法更是简单到不像话，可是地狱众生就是没那个智慧能修。
> 犯五逆罪者，於中阴时一样清净，但是可不可能因为他在中阴
> 时因为修法而“脱逃”不受业报？理论上当然可以，只是五逆
> 罪人一样没有那个能耐，为何？性也。
> 所以有人说“我下了地狱，只要心保持快乐就不苦了”这话好
> 像有道理，但是，在时时被压成肉酱的痛觉下，可不可能保持
> 清醒快乐？有什麽可快乐？用脚踝想想也知道不可能。
> 以无知要替代慧眼的视野，死路自找，旁人只好随他罗。看看
> 帝释安於泡汤，或阎罗王安於铁板烧，便知修行的“自觉”不
> 是那麽容易。

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