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作者: magelinus (巫师) 看板: BudaXfile 标题: Re: [异想]-/G4之後/百科事典棒/永生 时间: Sat Dec 17 21:27:34 2005 ※ 引述《kokernel (KO)》之铭言: > 关於时间的部分会否只是类比於呼叫副程式 > 和step by step给人的感觉, 当step by step时 > 就像是在无间, 当有成果出现时就像出脱了.. > 在已经很熟悉的领域下, 自然会藉经验或某种方向 > 控制事物的流动.. 我会想像成是"呼叫另一个程式",或是复制(fork)自身的程式出另一个执行绪 ,或者是cpu 的"多工分时",偶在侏□纪时代所学到的副程式的观念好像不是 和主程式"同时执行"的..^_^||(拍随,无意抬□,只是想确定一下观念)。 +-[副程式]------------------+ + | [主程式]--+(主程式等副程式执行完) +---[主程式等到回传值後继续执行] 最近常在想所谓观念这种东西,会让一件事情变得简单或是困难。 村上春树在『世界末日与冷酷异境』里面曾提到过一个很有趣的观念,也就是 『百科事典棒』。一般我们储存资料的观念是看资料多大就给多大的空间,但百科 事典完全背道而驰,它的观念是精确度,大意如下: 假设有一本书的内容(以英文为例)是『This is a book』,首先把英文字母 编码,A->01 B->02... 所以Z->26,假设空白编为27。 因此 T H I S [] A [] B O O K 20 08 09 19 27 01 27 02 15 15 11 也就是2008091927012702151511,接著在起头加上"0.",就变成了 0.2008091927012702151511 这个数字。 假设有一根棒子,假设打洞器的精确度能准确至某个程度。棒子的最上和 最下端当成1和0。在距离最下端往上算0.2008091927012702151511的距离 打个洞,经过解码那一个洞就会解出『This is a book』。这是个很可怕 也很大胆的观念(我觉得),因为以此为基础,理论上任何资料都能用一个 洞来表示,和资料量的大小无甚多关系。 这观念让我想起文殊菩萨『一毛孔纳大三千大千世界』的神力,还有观音 菩萨浑身的毛孔都是一个个净土,如果每个毛孔就是一个上述的"洞",在 这种科学的玄学底下,上述经典中看似无法理解的观念就变的可能。 村上在这本书里面有一段主角和老科学家之间的对话,肇因於主角的大脑被 做了实验,让他大脑的思考回路多了一个人工的回路,而该实验失败导致他 的精神慢慢变成人工回路最後会占掉他所有的大脑机能,现实的他肉体会瘫 痪。在该问题还没暴露之前,他还是一样的生活,他完全不晓得他的大脑同 时在运作另外一个回路( 或是想成他这个CPU同时执行两个程式 ) ,另一个 回路的世界以『冷酷异境』名之,一个只存在於他的大脑里,但又如梦境般 真实的世界,但他完全不知情,就如同现在的作业系统都是数个程式同时执 行一样(其实还是会切时间轮流执行就是,只是切的时间间隔很短)。 老科学家说,那个冷酷异境的时间流动是非常缓慢的,在人间的一秒钟在那边 就像是一辈子了。并提到我们一直在追求长生是本末倒置。长生有两种方式可 以达成,一个是『时间无限延长』,一个是『时间无限细分』。而百科事典棒 就是时间无限细分的观念运用之一。所以当主角的身体瘫痪,精神完全进入冷 酷异境之後,在他的时间感觉里就等於是永生的。在书中主角常会有种" 好像 曾经在什麽地方-看过甚麽-或是-说过甚麽-之类的困扰 ",但那部是发生在他 『现实』的回路中, 所以他无法了解自己的困惑。 以如来寿量品来说,有一些人抨击大乘经典者是以这类『无可理解』的经文来 攻击法华经这类大乘经典(世尊说自己寿命有几劫,没有阿,所以如来寿量品 就是大乘非佛说的理由之一)。试想一个成佛的人,时间和空间的幻象对他而言 是没意义的,也许世尊在入定境後时间是难以想像的细分(G4之後),最基本的 天界时间流动就和人间差很多了: +---G4之後的时空过了无量劫------+ + + [世尊]------+---地球时间几天----------------+--->地球时间 这类时间的幻象在霍金的作品里面有诸多讨论,就不赘述噜。 以上纯属异想,下台一鞠躬,顺便感谢一位"老"网友提过G4观念。 -- 偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (换成红茶也可以) 2.每天晚上有两片烤鱼下巴 (换成腱子冬粉也可以) 3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 ) 偶理想中的老年生活: 在河港旁摆热呼呼的黑轮摊,客人可以喝杯清酒 偶理想中变成老头子的模样: 就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱. -- □ 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw> ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇ |
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