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作者: magelinus (巫师) 站内: talk
标题: Re: 念经不要回向?
时间: Tue May  9 02:15:54 2006

※ 引述《bajiqa (我太笨了)》之铭言:
> 那个电视上正在播不可思议的世界,主题我不知道讲什麽,

    我刚好也有看到耶,从这类节目其实可以知道一些『可能比较普遍』的观念
    ,但很多也很... 姑且称之为耐人寻味吧。

    网路上还有人说无论大小病生病都是因为卡阴,这样医生都会驱鬼了。

> 反正电视开著有声音就好,可是刚刚我突然听到有一位道教的老师说,
> 他说寺里的法师穿著迦裟念经代表佛,他穿道袍念经代表三清道祖(还是道祖?)
> 他说不建议一般人念完经後念最後的回向文,他说□何德何能来回向

    我刚好打开电视时也听到这句话,才知道说这话的是李建龙先生。这位老师
    本身是学道法的,大概他也用道法的观念来看佛法。

> 冤亲债主,所以现在我们看到的精神错乱、忧郁症的大多是这样造成的,
> 然後节目里林凤英小姐说
> 他有两个朋友有念经,念了半年多,後来经过人家指点才如何如何?
> 他跟他朋友讲说不会就不要假厉害(台语)
> 上面这些话我觉得有问题,不知道各位怎麽看待?

    狮吼站是个提倡读经和实修并重的园地,对照世尊所说,上述的『何德何能』
    属子虚乌有。原因在於诵经本身最早来源是习颂法,也就是反覆读诵世尊的教
    法,只不过世尊时代没有白纸黑字,得用脑袋记起来,然後例如静坐时可以
    反覆思维世尊的教法。就像是我们复诵国文学作文一样。

    所以这和所谓的穿啥衣服或是功力无关,因为我们只是在复习世尊的教法,
    也顺便祝福众生(这就是所谓的回向),回向和开檀作法是两嘛子事。

    但须注意的是,诵经时是有可能引起其他众生有兴趣来看看,例如HELP版
    业报迷纵里面所写的食法鬼,你是越念他们越饱(所以才叫"食法"鬼),当
    诵经者体质敏感就会感觉到,而如果此人拜谶不够或是认为这些是"来让我度"
    的,那就是业障现前,一拍两合。如果您翻早期xfile版或是help版的相关
    讨论,老同学都会建议其他同学一律不理会那些所谓的感应。请注意一下通常
    经典的开头都会有祈请,祈请诸佛菩萨和护法,例如药师经就会祈请药叉大将
    来维护秩序。

    而那些通灵人刚好就很强调感应和功力(过火盆之类的),所以当然问题一堆。
    佛弟子诵经为习诵世尊的教法,回向为祝福众生,如有众生因为诵经而有所助
    益,那也只因为那是世尊说的话。如有其他众生共襄盛举,那也是因为对
    『佛法』有兴趣。

    如自己要对号入座认为自己要度那些『人』,那是自找麻烦,当然一堆问题。



> 是否念经的人得先分为已受三皈依与未受三皈依而言?
> 如果未受三皈依念经就不能回向?那麽受了三皈依而没披迦裟的人也不能回向?
> 在家居士也不能回向?这是我自己的推论~

    该节目甚至还有人说『念经不如持咒,持咒不如念佛号』,也是很令人:Q。
    念经是习诵,持咒却是祈请(搞不好还不晓得自己祈请啥),而咒文本身又通常
    包含佛号,经文里面又有佛号...@_@

    以狮吼站建议的反而是诵经拜忏就好,持咒如有异像最好先停止。

> 若说念经的人不能回向而只有法师能回向的话,这是什麽意思?
> 佛教里有出家人有在家人,难道在家人念经就不能回向?
> 那麽在家居士每天作早晚课回向不就要先担心一下自己回向完
> 就会有忧郁症?若说以皈依与否来讲,那也有问题啊,经典里

    是的,回向是祝福,源自阿含经中的祝愿,世尊制戒比丘受施後要祝愿施者,
    另施者也欢喜。就如同我们祝福某某某身体健康是一样的,只是我们会希望
    护法诸天帮帮忙我们所祝福的对象(可许则许)。

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