作者: lailn (LNL)
标题: Re: 法海情仇(85）《春窗梦阿怜》
时间: 2009年 7月 8日 21:38:51 星期三

※ 引述《root (root)》之铭言：
> > 
> > 法海情仇(85）《春窗梦阿怜》
> > ＊＊＊＊　　＊＊＊＊
> > 净海反而开口吟唱起来，他抱著小妹一面拍著小妹的背，一
> > 面唱诵著五会念佛，当净海吟唱开始後，小妹的哭声就变小了，
> > ＊＊＊＊　　＊＊＊＊
>   五会念佛在这里指的是音调否?与当今流传的不知是否相同。
> 净海念的是阿弥陀佛吗?还是另有他佛。

(以下回覆由作者白非白abstsai 授权转贴)

《法海情仇》一文里净海所唱的“五会念佛”当然不可能是现在
的版本，唐代真言教门的歌咏偈咒全出自真言教本，而真言教
本的主要来源（说法的场合）全不在人间，因为直言通於六道
甚至三千大千世界，人类能前往听法的在当时是很少数的老老
老师兄而已，因为要能入到会场非得有些基本的定功。

这些世尊在各法会场所说出的法，统名为“金刚”法门，其中金
刚顶经是“索引”经典。他标出了说法的场地有十四处，一共说
了“十八会”，也就是十八回。

这十四处的地点主要分布於法界宫，普贤宫和金刚界道场，法
界宫主要指各佛国，当世周游到其他佛国时所说的法，主要是
向别的佛国和众生解释五浊恶世（如地球）所修的法门。

一般来说能和世尊同游别的佛国的老老老师兄大约是像舍利弗
大迦叶等的大弟子，一般通称为大阿罗汉的才够格。

普贤宫则是在三千大千世界之内的地点，因为世尊的佛国就是
三千大千世界，又名华严世界，主要是谈各种不同世界的修行
法门。华严世界的法会道场又称普贤宫。

这一界的门票稍微便宜一点，只要有阿罗汉入场券的（证入）
便可以入场。

金刚界就是指本地（地球）六道的天界场地，因为天界是虚空
不可破坏，故名金刚界。这个入场就更简单一点，不过最少也
要有能入定到色界的功力的修行者才能进入。

十八会的法各有主题，十八会的第五会主题是“世间出世间金刚
瑜伽”。瑜伽指的就是修行实作的方法，这一会地点在於波罗奈
国的空界中说的。大概是说五佛曼茶罗以及诸菩萨和其它“外金
刚部曼茶罗”的修法，目的在快速的使弟子们入门并且得到成就
（求悉地法）。
（参考不空大师《金刚顶经瑜伽十八会指归》T18n0869)

不过由於金刚顶系列的法门依照《大日经秘钞》所推测现在的金
刚顶系列大约只百分之一的内容而已，而许多实修方面的内容都
没看到，於是就有像不空，一行，金刚智，善无畏等许多大师就
想法入定再去求实修法门。

例如修法时要建坛城的方法经典没有说清楚，像是曼荼罗制作好
了，可是要在哪里建坛却没说，於是就有像慧琳大师的学者再入
定取得法门，整理出《建立曼荼罗及拣择地法》这样的资料出来。

金刚修法除了制作曼荼罗，建好坛之外还要持咒，诵经及供养，
供养有身语意供养，身供养以金刚舞为主，语供养以唱诵为主，
意的供养即是禅坐定观。

第五会的主题是“五佛曼茶罗”为主，唱诵供养时就是以五佛的种
子字的音为主要修法，五佛分布五方，分别以「阿、□、蓝、□、
欠」的音调加上佛名唱诵，是唐代真言门修法，清唱较简化，称
为“五会念佛”，意思即是“第五会的念佛”法，若作仪轨时则会加
上其他的赞句，且正式名为“五轮金刚唱诵”（参考《法海情仇-34》）。

由於《法海》一文中的唱诵是唐代高僧所“补上”的唱诵法，因此
内容已经意译为汉字，例如：「稽首□卢遮那尊，开敷净眼如莲
华」等，原音（金刚界语音）的已不可得（除非又有人入定去录
音回来）。

不过以上八卦得自演员工会，是耶非耶暂时存查。留待诸位好小
子们努力录音（或是至少要能听写）求证了。

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