作者: Heavenchow (Heaven) 站内: BudaXfile
标题: Re: 等的到龙华三会吗？
时间: Tue Jan 26 15:47:01 2010

在这一些计算中，我自己也是遇到一些问题无法弄清楚。
一开始主要的问题就是一劫究竟有多长？

一般的算法，一个增减劫约 1680 万年。
一个住劫 = 20 增减劫 = 3.36 亿年。（等不到弥勒？）
一个大劫 = 80 增减劫 = 13.44 亿年。

如果等弥勒还要 5.76 亿年，那之後还有 995 尊佛，他们的间隔会变的很短。

这个问题在《法苑珠林》也看过有古德讨论起。

http://www.cbeta.org/result/normal/T53/2122_008.htm

T53n2122_p0333a26(04)□依立世阿□昙论云。十一劫是未来。八劫是过去。
T53n2122_p0333a27(02)□今释迦佛当第九劫内成佛。
T53n2122_p0333a28(00)□问此贤劫中成坏空劫佛不出世。唯取住劫。
T53n2122_p0333a29(00)□此住劫中复未来唯十一小劫。
T53n2122_p0333b01(05)□何得须有九百九十六佛一时出世耶。答曰。实如来难。
... 略

有兴趣的可自行前往看看他们的观点，其中有一个观点是指「贤劫」不是「大劫」，
而是「大阿僧□劫」，如此一来，整个贤劫时间拉长，就比较好解释了。

不过这样还是有问题，若等待弥勒的时间超过一大劫，大迦叶尊者就有点危险了，
因为他可能会遇上火劫。

另一个解释，是来自佛光大辞典。辞典内容我贴在底下。
我们一般谈一大劫是 80 小劫或 80 中劫，小劫与中劫只是翻译的差别。

不过佛光大辞典却解释成

20 增减劫 = 1小劫 = 1680 万年。
20 小劫 = 1 中劫 = 3.36 亿年。
80 中劫 = 一大劫 = 268.8 亿年。

问题是，那些论藏真的有这个意思吗？或者只是佛光大辞典自行组合出来的？
不过我自己没时间去把那些论细看，有兴趣的人可以试试。 :)
《俱舍论卷十、大□婆沙论卷一三五、大乘阿□达磨杂集论卷六》

底下摘自佛光大辞典：

【一小劫】

　乃时间之单位。(一)大□婆沙论等谓，人寿自十岁起，每过百年增一岁，
至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为
减劫之极。此一增一减，共计一千六百八十万年，称为一小劫。经典中常有
此语，如法华经卷一（大九．四上）：「教菩萨法，佛所护念，六十小劫不
起于座；时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。」
〔俱舍论卷十、大□婆沙论卷一三五〕
　(二)道家之说法，以三千六百周为一小劫。

【一中劫】

　古印度之计时单位。谓人寿之一增一减为一小劫。合二十小劫，
共计三万三千六百万年，称为一中劫。
〔俱舍论卷十〕（参阅「一小劫」4）

【一大劫】

　总括成住坏空等四劫，称为一大劫；乃一期世界之始末。瑜伽师地论卷二
（大三○．二八五下）：「又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，
二十中劫成已住。」即八十中劫为一大劫，共计两百六十八亿八千万年。
〔大□婆沙论卷一三五、大乘阿□达磨杂集论卷六〕（参阅「一中劫」5）

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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