作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaXfile
标题: Re: 魔扰与拜忏
时间: Tue May  4 13:18:07 2010

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> ※ 引述《yggdrasils (尤克特拉西尔)》之铭言：
> > 这边末学以为这个魔罗会不会是心魔拟人化的手法呢？
> > 毕竟魔王十军，都是与心有关。
>     佛经中关於天魔相关的事件的记载非常多，有很多的独立
> 事件，有时天魔是以内心戏来干扰行者，有时是以外在，您举
> 的经文是许多次的其中一次交会，而在那一次的交会中，是以
> 十军的比喻来谈内心戏。

我也提一些在教导南传的道场听到的说法.

有一次,授课老师说当十六观智修到「缘摄受智」时,因为能观察三世的因果缘起,
此时有可能过去的冤亲债主会找上门来干扰,因此佛陀有教导「四护卫禅」,
即慈心观、佛随念、死随念与不净观,它们能保护禅修者,免离内外的危难.

所以所谓的干扰,不是都简化成内在的层面,虽然最终是可以化约成心意识在运作,
但也不须要因此否定外在的.正如佛陀时代也有提婆达多的干扰,如果这位众生
(提婆达多)可以干扰佛陀,为什麽不能有另一位波旬来干扰?乃至更多无明的众生
想干扰佛陀及其他修行者,甚至我们都可能在某些时刻不小心就成为其他法友的干扰.

用这些角度去想,就会觉得在解脱之前,众生的无明是差不多的,人或非人不必切割
的太明显,会谈这点,也是觉得有些人似乎觉得「人」可以做很多事,只是要自负因果,
但却觉得在「非人」界就有很严格的规格,好像他们若做什麽事,一定有什麽原因.

我个人是觉得,大家都是无明众生,人会做的,非人也可能会做,这些不会差太多的.

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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