作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: BudaXfile
标题: Re: 骗人的511末日预言
时间: Sun May  8 15:24:43 2011

周兄的提问也是许多人会有的疑问，因此转贴回覆：

> 先承认我的程度还不如那位婆罗门大师, 得要再好好读杂阿含才行.
> 我联想到, 佛陀的授记, 「极七往返, 必尽苦际」, 这是否也是另
> 一种形式的预言「言成必成」? 或是有什麽不同?

周兄是客气了。的确，佛教中的神通可作「预言」，但这些预言是有「
条件」的，也就是依据因果而产生，这与「宿命论」不一样。「宿命论
」在佛教来讲是属於外道的见解，认为未来是完全命定的，不会有改变
，然而佛陀表示未来是由因果而决定的，现在怎麽做，就会造成对应的
果报改变。也就是所谓的「欲知过去世，现在受者是，欲知未来世，现
在做者是。」

因此周兄提到的「极七往返，必尽苦际」，这是对证初果者的预言，其
「条件」是证初果者已断身见、戒禁取见、疑结，不会造作三恶道业，
初果又名「预流」即入圣道之流，照著流速的惯性可以用 S=V0t+(1/2)at^2
计算出到达彼岸的时间（我是譬喻啦），在此基础上修行最多七次人天
往返必证阿罗汉。若此人没有证初果，也就没法保证他七次人天往返之
内必证阿罗汉。也因此有证初者的人是当生证阿罗汉、有证初果者是七
生後证阿罗汉，成就的速度受到接下来修行用功与否的影响。

至於预言511的人，去年以前就预言说大地震的日期、小时、分，就易
卦的经验来看是不合理的，因为纵使板块运动理论表示台湾常会有地震
，但地震的确实时间是会随著许多因素而变的，所谓蝴蝶效应，说不定
今年陆客多来几团还有日本海啸等，造成的质量变化就会造成未来的变
化。

而且「易经」的「易」有变易、简易、不易三种意义，第一个「变易」
就讲得很清楚了，打著易经为名的人却敢没有条件的作长期的时、分、
秒的预言，这不是秀逗就是有问题。

因此不论是就科学上、易经上、佛学上，都可知511预言是乱讲的 ^^Y

Have a nice day!
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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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