作者: yggdrasils (尤克特拉西尔) 看板: BudaXfile
标题: Re: 太空物理学新发现的启示 ( 华严经 ) 摘自锺茂森博士
时间: Tue Aug  9 20:15:46 2011

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谣言止於智者：爱因斯坦真的有赞扬过佛教吗？

网路上很多文章提及爱因斯坦对於佛教的赞扬，这些网路文章的描述如下：

未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。
这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物
的□□无论是精神，还是自然的□□实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种
特徵。□□爱因斯坦

出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书


原文如下：

“The religion of the future will be a cosmic religion. It should transcend
personal God and avoid dogma and theology. Covering both the natural and the
spiritual, it should be based on a religious sense arising from the experience
of all things natural and spiritual as a meaningful unity. Buddhism answers
this description … If there is any religion that could cope with modern
scientific needs it would be Buddhism”

- Albert Einstein[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Du
kas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]


所以，爱因斯坦真的推崇佛教了吗？

一些本著侦探精神的网友，实地去翻阅了《ALBERT EINSTEIN：HUMAN SIDE》这本书，从头
到尾都找不到网路上流传的这段话，当我们实地上维基百科搜寻也会发现没有网路流传的这
段话的描述，所以这段话究竟是怎麽发生的呢？



可能的真相是什麽？

有网友找出这段话的来处。

"However, we must remember that this was not WRITTEN by Einstein and only
attributed to him by a biographer."

Hope this will help anyway, here i copied her answer:

"Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic
religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and
theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a
religious sense aspiring from the experience of all things, natural and
spiritual, as a meaningful unity"

这段来自外国朋友的信中表示，这段话并非爱因斯坦所写的，而是帮她撰写传记的女作者
所写的。如果这个资料正确的话，那麽爱因斯坦是没有说过推崇佛教的言论的。

那…为什麽会演变成这样？

如果我们多看一下这方面的资料，可以了解到爱因斯坦认为西方的犹太教非常的幼稚，当
然这挑战了西方的信仰。於是爱因斯坦和缓的表示他的宗教观：

「你所读到的关於我信教的说法当然是一个谎言，一个被系统地重复著的谎言。我不相信
人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什麽能被称
之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的无限的敬仰。」

「我们不理解的事物存在的知识，以及我们对那些我们的意识可以接受的最深奥的推理和
最美丽事物的感觉构成了我们对宗教的虔诚。在这个意义上，但仅仅在此意义上，我深信
宗教
。」

「有一个无限的高级智慧通过我们脆弱无力的思维可以感受的细节来显示他自己，对此谦
卑的赞美构成了我的宗教信仰。」

这样的观点其实和佛教是接近的，对於佛教与禅修有了解的人一定不难理解那位女作者为
什麽做出这样的延伸解读了。

看事情要全面，不能以遍概全

人们的争论往往来自於观点的不同，同样的一件事情有许多不同的观点与解读，站在每个
观点上每个人都是对的，最好的方式就是体谅包容他人不同的观点。

整个事件来说，女作者所做出的解读并没有不妥，但是引述这段话的人将他上纲到爱氏所
言，因此产生了争议。但我们如果去思考引叙者的立意，也许他的本意是善良的并没有恶
意，只是久而久之变成各执一方的人事争吵的导火线。

回头看看我们生活中每天发生的事情，常常也是这样不是吗？

爱氏对於圣经中的记载很不认同觉得幼稚，或者说我们看佛经一些典故的时候，理性的想
也会觉得岂有此理甚至是莫名奇妙，没有理性的人则是不用大脑的完全相信。

不管是完全否定还是完全肯定，这都不是有智慧的做法，修行人要修的有智慧，就是要去
理解为什麽这个故事会这样写，在当时的时空背景下有当时的道理，去了解这些故事的背
景，就不会迷惑与迷信了。

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□ 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw>            ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇