作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: BudaXfile
标题: Re: 佛经中关於日月蚀的描述
时间: Sun Aug 11 15:22:52 2013

感谢学者 Ken Su 提供以下资讯，关於佛教的论中提到月亮
圆缺的原理：

1.
《阿□达磨顺正理论》卷31：「何故月轮於黑半末白半初位，见
有缺耶？世施设中作如是释：『以月宫殿行近日轮，月被日轮光
所侵照，馀边发影，自覆月轮，令於尔时见不圆满。理必应尔，
以於尔时亦见不明全月轮故。由是，日没、月便出时，相去极遥
，见月圆满。』有馀师说...。」(CBETA, T29, no. 1562, p.
518, b12-17)

2. 《阿□达磨俱舍论》卷11〈3
分别世品〉：「何故月轮於黑半末白半初位，见有缺耶？世施设
中作如是释：『以月宫殿行近日轮，月被日轮光所侵照，馀边发
影，自覆月轮，令於尔时见不圆满。』先旧师释...。」(CBETA,
T29, no. 1558, p. 59, b13-17)

「月宫」、「月殿」对应的字是candim?pabh? (参考 S 45:146
at S V 44,18)，pabh?
可以做宫殿解释，但是也可以作「光、明亮、灿烂」解释。从上
面的例3、例4，可以知道，与其将「月殿」解释作「月上的宫殿
」，倒不如解释这candim?pabh?
作「月亮」，虽有「亮」字，其实，指的还是「月」。


至於罗[目侯]罗阿修罗王造成日月蚀，Ken Su 表示：我个人解释「
阿修罗王障月」，倾向於这是种「『赞佛』的譬喻」，此一「
譬喻」也和大多数的「赞佛譬喻」一样，在古代是「利用古印
度童话、口传故事」来赞佛，而现代看来则几乎近於「谤佛」。

这是一种合理的看法，给拥有开放心胸的大家作为分析的一种考
量。

Ken Sun 原文见: http://yifertw.blogspot.tw/2013/08/67.html

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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