发信人: chuit@kkcity.com.tw ( ), 看板: Buddhism
标  题: Re: 请问十四无记的意义
发信站: KKCITY (Thu Nov  2 22:37:19 2006)
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※ 引述《swandance (swandance)》之铭言：
> ※ 引述《chuit ( )》之铭言：
> >     有人说：佛既是一切智者，应该懂得如何回答这些问题才对呀
> >     事实上十四无记佛是不愿回答，也从来不回答。
> >     何以故？
> >     因为「无记」是超越十二入处的感知，讨论无记对於解脱没有帮助，
> >     就像是佛陀从不说有中阴，而後世论者为了解答「无记」而说中阴
> >     更有人不回归因缘法则，强说：无我不碍有  故可说中有
> >     莫非已经证悟「胜义谛」? 或是曾经体验「中阴」?
> > 　　即然当年世尊对深奥无解的十四无记，都采相应不理的态度，
> >     後代的佛弟子就更没有理由高谈阔论□尽谈些荒谬、神秘的戏论，
> >     来麻醉自己和颠倒众生呢?
> >     （严格说来，谈「感应」、「神通」之类的，就包括在内。）
> 同样都不是你亲证，为何谈中阴就是神秘，谈涅盘就不是神秘？
> 其实都不是这个问题，而是你对法义没有真知灼见，故而紊乱不自知。


    涅盘与无记，都已经超越十二入处的感知
    无论否定或是肯定，或是如何诠释，实际上都已经落入二边

    这点在拙文中早已说明。

    我对於法义当然没有没有真知灼见，
    同样的，除了亲证涅盘者，又有谁敢自称对於佛法义有真知灼见？

    故应回归佛陀所说因缘法则，回归八正道
    而非强解无记、强解涅盘

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诸行无常 Anicca vata sankhara,
是生灭法 Uppada vaydhammino;
生灭灭己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盘无我 Tesam vupasamo sukho.

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